Nuevo Recurso.

Desde ayer estamos en UNIBOLGS Este nuevo recurso nos permitirá compartir información con un mayor número de blogers en Venezuela y el mundo. Gracias a los amigos de UNIBLOGS por permitirnos entrar en su comunidad es un compromiso más para seguir adelante con La Sombra del Pino Laso y Huella Digital

Sobre los Consejos Comunales.

Uno de los primeros objetivos del actual gobierno ha sido la organización social. Inicialmente se trató de agrupar a la población en los llamados círculos bolivarianos, ; luego vinieron las UBE (unidades de batalla electoral) órganos populares de apoyo político al presidente, pero al igual que los círculos no trascendieron del objetivo meramente político.En el año 2.006 la Asamblea Nacional promulga la Ley de los Consejos Comunales, la nueva forma de organización social que ha decidido el ejecutivo imponer en el país. Esta Ley establece que las comunidades urbanas y rurales podrán ejercer directamente la gestión de las políticas públicas y proyectos orientados a responder a las sus necesidades y aspiraciones a través de los Consejos Comunales. Es decir que hoy día la creación de los Consejos Comunales es una realidad y seria absurdo que simplemente nos desentendiéramos de ella.



Las competencias del Consejo Comunal son múltiples, pero no están del todo claras en la Ley; Sin embargo de su texto se infiere que van desde la administración de los fondos a través de un Banco Comunitario que se establecerá en cada comunidad adoptando la forma de cooperativa hasta velar por la educación, la cultura, la vivienda y el hábitat, deporte, la distribución del agua, la energía, el gas, los servicios en general, la economía popular, la seguridad y la igualdad social y la tenencia de las tierras urbanas y rurales.

Básicamente la idea de los Consejos Comunales lo presupone es la organización social de áreas geográficas determinadas dotando de un mayor poder de decisión al pueblo En el área Urbana la Ley prevé que el número mínimo de familias para constituir un Consejo debe ser de 200 y podrá llegar hasta 400, en las comunidades rurales el número mínimo se reduce a veinte, mientras en las indígenas a diez familias.

En si la Ley de los Consejos Comunales es poco explicita en cuanto al funcionamiento y las competencias del Concejo como tal, se limita a establecer algunos órganos, a establecer la coordinación de los Consejos a través de las Comisiones Presidenciales Nacionales, Regionales y Locales y establecer las Unidades de Gestión Financiera y de Contraloría estableciendo para ellas algunas competencias. Varias observaciones debemos hacer con respecto a la Ley:

1) La unidad demográfica establecida es la familia y no se establece que papel pueden jugar en las comunidades las instituciones o las empresas. Por ejemplo, en la comunidad en la que vivo se está desarrollando el campus de la Universidad Católica del Táchira, el cual geográficamente ocupa un área posiblemente mayor que la que ocupamos las familias del potencial Consejo Comunal a constituir, además de esto la población universitaria superará con creces el número de familias que vivimos en el área, esa población demandará bienes y servicios como el transporte público, la energía eléctrica, la alimentación, el deporte, las comunicaciones y muchos mas. La Ley no establece que papel jugarán en los Consejos Comunales este tipo de instituciones, tampoco establece el papel a jugar por las empresas, sean estas públicas o privadas, que dentro de las comunidades pueden jugar papeles importantes en forma positiva tales como la generación de empleo para el conglomerado de la comunidad o negativas como la contaminación del ambiente.

2) La edad mínima para formar parte de los órganos del Consejo Comunal es de quince años, pero no se establece la edad mínima para elegir, podríamos entender entonces que para elegir se requerirá de la mayoría de edad, pero no para ser electo. Esto nos hace además pensar que miembros de una misma familia podrían estar en distintos cargos dentro del Consejo Comunal y siendo como lo es la familia la unidad demográfica establecida en la Ley pareceria un contrasentido que una misma familia tenga varios cargos en el Consejo Comunal, por ejemplo, un padre puede ser miembro del comité de finanzas y sus hijos del comité de contraloría social o viceversa.

3) El poder municipal parece estar excluido de la coordinación de los Consejos comunales, ya que en la Ley se establecen las comisiones locales designadas por la Comisión Presidencial del Poder Popular par cada municipio. La alcaldías y los Concejos comunales parecen no tener ninguna función que permita coordinar el desarrollo de las comunidades de su área de competencia.

4) No se definen con claridad en la Ley las funciones de los distintos comités, especialmente el de tierra urbana o rural y el de protección e igualdad social, esta falta de definición puede crear situaciones que lejos de establecer una convivencia social armónica pueden llegar a ser factores de generación de situaciones que redunden en detrimento de la convivencia pacífica de la comunidad.

5) No se establece ningún órgano comunitario encargado de dirimir las controversias que se susciten en la comunidad. Seria una muy buena oportunidad esta para establecer los jueces de paz, con competencias limitadas por supuesto, pero suficientes para servir de primera instancia en asuntos de baja cuantía y poca relevancia para los los tribunales ordinarios.

Existen en el país muchas comunidades desasistidas, casi olvidadas, desarrollo del poder comunal parece ser una buena vía para integrarlas al desarrollo del país y a hacerlas participes de la riqueza nacional, pero insistimos en nuestro punto de pedir al gobierno definiciones claras, pues la falta de definición trae consigo el exceso de discrecionalidad y este la corrupción.
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El Socialismo Como Castigo.

Una de las preocupaciones de la población venezolana con respecto al modelo de socialismo que quiere adoptarse en el país es el referente a la propiedad privada, sobre ello hemos escrito un par de cosas, pero parece que ahora se esta despejando la incógnita.

Habíamos señalado que en esa nueva etapa se desarrollarían algunos conceptos como el de función social de la propiedad aplicándole básicamente a las propiedades rurales, a las industrias básicas y a las consideradas estratégicas, también dijimos que se desarrollaría el concepto de soberanía alimentaría. También dijimos que es necesario definir bien esos conceptos en aras de la seguridad jurídica de los inversionistas nacionales y también la de los extranjeros.

La compañía telefónica CANTV y la Electricidad de Caracas se nacionalizaron por considerarse empresas con valor estratégico, lo cual es aceptable desde cierto ángulo, lo que si no consideramos justificable es que el concepto de nacionalización fuera a ser manejado desde un punto de vista punitivo. Ya algo de eso se había asomado cuando se decidió no renovar la concesión a RCTV, pero se esgrimieron argumentos jurídicos aparentemente válidos y hasta cierto punto convincentes, como el hecho de que al terminar la concesión no existe obligación por parte del Estado de renovarla, además se esgrimió una sentencia de la Corte Suprema de Justicia colombiana según la cual al terminar la concesión el concesionario no tiene ningún derecho preferente a la hora de solicitar su prorroga, sino que al contrario los terceros solicitantes en aras del derecho a la libre expresión del pensamiento tendrían igual derecho, si no mejor, que el que ya fue favorecido por un determinado periodo con el uso de una frecuencia. De todas maneras siempre se hizo ver que la concesión de las frecuencias del canal dos no se renovarían por la actitud tomada por los directivos de ese canal el año 2.002 frente al golpe de Estado que sacó por un par de días al presidente del poder.

Ahora el presidente amenaza a los frigoríficos, abastos y supermercados con la nacionalización de no respetar las regulaciones de los productos de primera necesidad o de negarse a distribuirlos por el estrecho margen que produce su comercialización.Creemos que este asunto debe tratarse de otra forma. Las Leyes, especialmente las que protegen a los consumidores, contienen fuertes sanciones para los comerciantes que no se acojan a las normas que regulan los precios. Así creemos que es un signo preocupante que se amenace con la nacionalización de establecimientos como pena a un incumplimiento.

Esta actitud seria plenamente justificable si el gobierno de una vez por todas dijese que no va a permitir la propiedad privada sobre este tipo de negocios porque simplemente no compatible el tipo de actividad que se realiza en dichos establecimientos en aras, por ejemplo, de la soberanía alimentaría. Si estas medidas se llegaran a aplicar como castigo se estaría dando a la población el mensaje, creo que equivocado, que el socialismo, de acuero con la concepción de Chávez, es un castigo. Es aquí donde pedimos definiciones, solo así tendremos un Estado moderno, con reglas de juego claras, llamése socialista o como se quiera llamar.

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Patria, socialismo o muerte.

Recientemente no hemos vuelto a ver Círculos Bolivarianos en actitud desafiante frente a empresas privada, ni guarimbas promovidas por la oposición, tampoco escenas de represión en las calles; Parece ser que la paz ha vuelto a Venezuela. Claro que todos los días hay muertos por causa de la delincuencia, en Guayana se habla de sicarios contratados por grupos sindicales, hay un buen número de personas secuestradas, pero en regla general el país vive en paz.

La paz es un patrimonio de todos y pienso que todos debemos trabajar en función de preservarla. La democracia es parte de que podamos vivir en paz y por ello también debemos trabajar en pro de la democracia. Pienso que quienes detentan el poder deben ser los primeros interesados en la paz, pues en un ambiente pacifico será mas sencilla la tarea de construir un país mejor. Por eso pienso que los altos dignatarios del poder público que se han dado a la tarea de promover la consigna, “Patria, socialismo o muerte” están equivocados, primero porque es una frase panfletaria y desgastada, segundo porque creo que todos queremos a la patria, algunos pueden  querer el socialismo, pero son muy pocos los que quieren muerte.

“Patria, socialismo o muerte” es una consigna que ofende a quienes queremos seguir viviendo en paz, es decir a la gran mayoría del pueblo venezolano, que ha demostrado que quiere hacerlo, es una frase que lleva implícita una agresión a la inteligencia de quienes creemos en la paz como única vía para la transformación de la sociedad.

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Otra tarjeta de navidad.

Paraa que vean que la ineficiencia no es solo en Venezuela hoy 8 de febrero llegó a la porteria del edificio una tarjeta de navidad enviada el 23 de diciembre desde Bogotá por nuestro querido amigo Alfonso Angel.
¡Gracias y felicidades!

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¡Feliz Navidad a la gente ineficiente!

La ineficiencia es una característica de nuestros días, sobretodo si la eficiencia esperada viene de los órganos del Estado. Desde agosto del año pasado, por ejemplo, vengo teniendo problemas para conseguir azucar, que es una de las materias primas mas importantes en la industria que manejo, el precio está regulado a tres mil bolívares, pero desde esa fecha ha sido imposible que la regulación sea respetada, incluso en el Acentral Azucarero Táchira, cuando la conseguía me la vendían al precio regulado mas el IVA, además debía pagar quinientos bolívares por saco de cincuenta kilos y otros dos mil gastos de transporte, esto hasta que alguien descubrió que lo que estaba regulada era el azucar refinada y comenzaron a vender azúcar lavada a precios que llegaron hasta los tres mil seiscientos bolívares el kilo. Actualmente consigo azúcar lavada, que es de inferior calidad a un mil novecientos bolívares y otra que es muy parecida al refinada y a la que le dicen blanca, muy probablemente es una mezcla de las dos a dos mil doscientos bolívares el kilo. Lo mismo ha pasado con el queso semiduro, regulado a ocho mil novecientos bolívares el kilo, se consigue a diecinueve mil novecientos bajo el nombre de Palmita o Light. Los huevos se están vendiendo al doble del precio y desde ayer explotó el mismo problema con la carne.

Hablando de ineficiencia hoy me llegó la tarjeta de navidad de Dirctv, la enviaron por Ipostel el 18 de enero fue recibida en San Cristóbal el 31 de enero y le la entregó el portero del edificio el siete de febrero ¡Feliz Navidad! Para los empleados de Directv, Ipostel y a los porteros del Ciudad de Nutrias aunque sea casi carnaval.

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Uribe está jugando con candela.

La polémica en Colombia continua. Ayer habíamos hecho un comentario al respecto, pero me parece necesario actualizar los hechos a la luz de los acontecimientos mas recientes.

El presidente de Colombia ha tenido en los últimos días sendas entrevistas en las que ha enfilado las baterías contra la gente del Polo Democrático Alternativo, el grupo que ocupó el segundo lugar en las presidenciales de 2006. Básicamente Uribe Vélez acusa a los miembros de la organización opositora de tener vínculos con la guerrilla del ELN, mientras el primer mandatario y algunos miembros de su familia aparecen señalados por la gente del Polo Democrático de tener vínculos con los Paramilitares.

Los señalamientos no dejan de tener gravedad, pero se dice que con esta polémica el presidente esta favoreciendo al Polo, dándoles centimetraje en la prensa, en lo que parece ser una estrategia para designar a una oposición distinta a la de los partidos tradicionales, liberal y conservador, y librarse definitivamente de la rancia clase política que dominó al país en buena parte del siglo pasado.

Esperamos que esto no vaya a desenlazar en aun resurgimiento de la violencia en momentos en los que Colombia parece estar pasando por un buen momento.Con candela no se juega dirían los viejos.

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Colombia.

El efecto de la violencia en Colombia hace que quienes vemos desde afuera lo que ocurre en ese país perdamos el foco de lo que realmente está ocurriendo en los verdaderos círculos de poder allí.

En las ultimas elecciones presidenciales ganadas por el presidente Uribe se presentó una situación inédita en ese país; por primera vez la izquierda ocupa el segundo lugar en las elecciones con mas del veintidós por ciento de los votos . Si bien es verdad que no es lo que se pueda llamar un acercamiento a la posibilidad de conquistar el poder, mas si tomamos en cuenta que el presidente Uribe obtuvo mas del sesenta por ciento de los votos, si denota que un buen sector de la población decidió romper con el esquema tradicional del bipartidismo liberal conservador. El propio presidente Uribe se deslindó del partido Liberal, de donde proviene, para acceder al poder con una plataforma propia.

Así pues, Colombia avanza hacia una época de cambio, en la que la vieja clase política parece estar en vías de ser excluida. Los movimientos guerrilleros que parecían estar tomando nuevos aires, declarándose bolivarianos ante el avance de esa corriente en la vecina Venezuela, parecen haber llegado a un tope al haber sido combatidos en forma relativamente eficiente por los órganos del Estado Colombiano que se ha apoyado en la alianza con Estados Unidos en el llamado Plan Colombia, que inicialmente surgió para combatir el narcotráfico.
Falta mucho por verse en Colombia, pero lo cierto es que el Polo Democrático Alternativo, como se llama el partido del ex magistrado Carlos Gaviria y el ex guerrillero del M-19 Antonio Navarro Wolf, una ficha importante en lo que será el ajedrez político de Colombia en el siglo XXI, pues su existencia es una especie de válvula de escape a la inconformidad que tiene necesariamente que estar presente en un país, que al igual que todos los del subcontinente, tiene grandes sectores en pobreza crítica.

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Balance.

Quince años de la asonada del 4 de febrero de 1992 y ocho años de gobierno de Hugo Chávez. Es importante ver objetivamente qué originó todo este movimiento político y cuales han sido los resultados de su permanencia en el gobierno.

Lo primero que debemos decir es que el esquema político que rigió al pais hasta 1992 ya se había agotado. La promesa de los partidos tradicionales para ese entonces, Acción Democrática y Copei, de gobernar para el pueblo nunca había sido cumplida, atrás quedó la doctrina social demócrata de los adecos y la promesa de cambio de los copeyanos. En su lugar se instaló un burocracia que poco a poco fue cayendo en las redes de la corrupción y se inició un proceso de liberalización de la economía que no era el mas propicio para la justa distribución de la riqueza del país. La seguridad social, la salud y la educación colapsaron. La pobreza crecía y la dirigencia parecía tener mas interés en hacer negocios que en solucionar problemas. La consecuencia de todo esto el derrumbe de los partidos políticos y la elección de Chávez en 1.998.

Una vez instalado Chávez en el poder se inicia una nueva fase en la democracia Venezolana, se promulga una nueva Constitución, con mucho de la anterior, pro con una serie de reformas, mas en la estructura del Estado que en los principios generales. Después de promulgada la Constitución vino un periodo de paralización del aparato estatal, por efecto quizá de que al haberse cumplido la primera meta de la revolución que era la refundación del Estado se pensó que las cosas comenzarían a andar solas, pero no fue así, la nueva Asamblea Nacional demostró ser un órgano carente de eficiencia y las viejas leyes heredadas de la Constitución del 61 comenzaron a estorbar al Estado a la hora de ejecutar su programa, Surge allí la primera Ley Habilitante, las leyes comenzaron a promulgarse y una la sociedad reaccionó ante los cambios. Mientras tanto se había venido desarrollando un nueva clase dirigente heredera de todos los vicios de la anterior, el cambio no llegaba. Vinieron entonces las protestas de 2001, el paro, el golpe de marzo, la convocatoria al revocatorio y finalmente el revocatorio que no logró su objetivo de sacar al presidente del poder. El Plan Bolivar 2000 eje de la primera fase del proceso fracasó y se estableció el plan Bolivar 2001 que tampoco dio resultados. Surgen entonces en 2002 las misiones que vienen a paliar las deficiencias de un Estado ineficiente.

El ordenamiento jurídico vigente para los años 2001 al 2006 debe ser interpretado al antojo del ejecutivo para poder seguir con los planes revolucionarios. El Poder Judicial pasa a ser controlado por el oficialismo igual que los demás poderes incluido el poder electoral. Para 2.007, cuando se inicia el nuevo periodo presidencial vuelve a hacerse necesaria una habilitante para suplir las deficiencias de la Asamblea Nacional, ahora totalmente controlado por el oficialismo. El balance de la obra realizada no es espectacular, pero con el apoyo de las misiones, el gobierno ha logrado atacar problemas muy enraizados en la sociedad como el analfabetismo, la falta de asistencia en materia de salud, la desnutrición en los estratos menos favorecidos de la sociedad; Quedando pendiente el problema de la inseguridad que se mira como un problema estructural superable solamente con el desarrollo social, el cual al paso que vamos tardará décadas en ser superado.

Juzgar en este momento al gobierno actual no es fácil, existe mucha incertidumbre todavía, faltan definiciones precisas que deben traducirse en leyes y estas en un sistema que garantice la seguridad jurídica. Preocupa la concentración de poder y la vigencia de viejos vicios como el clientelismo y la corrupción. La transferencia de poder a los poderes comunales no puede ser evaluada aún, pero parece ser una solución razonable para la solución de los problemas de las comunidades, Venezuela como la vemos tiene futuro, insisto en que en buena parte ese futuro dependerá de la responsabilidad que tengan los encargados de definir las reglas del juego, que esperamos sigan siendo democráticas.

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Socialismo y Seguridad Jurídica.

El presidente Chávez fue investido esta semana de poderes especiales a fin de legislar sobre once distintas materias por vía de decreto y durante dieciocho meses. Paralelamente a una comisión presidencial se le encargó de estudiar una reforma a la Constitución Nacional que será discutida, y seguramente, aprobada por la Asamblea Nacional. Todo esto en el marco del inicio del llamado Proyecto Nacional Simón Bolivar que pretende establecer en Venezuela un sistema socialista. Sin embargo, hasta hoy los artífices de los cambios, entiéndase el presidente y su entorno mas inmediato, no solo no han definido el concepto del socialismo que se piensa implementar, sino que han expresado que será una vía venezolana, diferente del socialismo real del siglo XX, es decir el que se estableció en La Unión Soviética y en otros países del oriente de Europa. También se ha dicho que será un socialismo distinto al de Cuba, porque el lugar y el tiempo es distinto. Se habla de una economía mixta que permitirá la propiedad privada sobre algunos medios de producción, pero se insiste en la necesidad de que las industrias básicas, esto es la industria petrolera y la explotación de minerales en general, las empresas estratégicas, como las generadoras de energía y las principales operadoras de telecomunicaciones y posiblemente la actividad agropecuaria, sustento de lo que se ha venido llamando soberanía o seguridad agroalimentaria estén, sino en manos del Estado, bajo el control de este.

Lo preocupante de todo esto es que dentro del concepto industrias básicas, empresas estratégicas y soberanía agroalimentaria puede caber cualquier cosa, mas si añadimos a esto las actividades de función social, dentro de las cuales se incluyen obviamente la salud, la educación, la vivienda, el transporte, la justicia, las comunicaciones, la cultura, el deporte y cualquier otra que se nos ocurra.

Esta reflexión la hago en función de hacer ver cuan necesarias son las definiciones a la hora de promulgar un nuevo cuerpo legislativo y reformar la Constitución. De ello dependerá la seguridad jurídica, un concepto de derecho decisivo a la hora de garantizar a los ciudadanos su derechos y el cual repercute en la inversión tanto interna como extranjera, que como sabemos es uno de los motores fundamentales del desarrollo de los países, incluso de los de regímenes socialista como Cuba y China, que en las últimas becadas abrieron sus puertas a la inversión extranjera en ciertas áreas para impulsar sus economías que estaban llegando a situaciones en los que no eran capaces de satisfacer las necesidades de sus poblaciones.

Así que lo primero que como ciudadanos debemos exigir al presidente, ahora erigido en legislador supremo y a los demás legisladores es que el cuerpo normativo que se intenta promulgar para desarrollar el proyecto socialista sea claro en las definiciones y así podamos contar con la anhelada seguridad jurídica de la cual dependerá en buena parte el bienestar de la ponlación, que es el fin ultimo del Estado.

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Destino de la propiedad rural.

La economía mixta parece estar en la mira del proyecto de socialismo del presidente Hugo Chávez, así lo ha hecho saber en sus ultimas alocuciones a la nación y en una rueda de prensa trasmitida hoy por los medios oficiales.Por ahora estamos en espera del nuevo paquete legislativo que derivará de los poderes especiales y dentro del cual se espera una reforma a fondo del Código de Comercio. Preocupa de sus últimas declaraciones el hecho de que se toma a la agricultura como una actividad estratégica, de donde resultaría que esa actividad y la propiedad de las tierras predios rurales podrían resultar afectados. Un cable de ABN reseña las declaraciones de Chávez de la siguiente manera: “Explicó, asimismo, que también existe la propiedad social, constituida por aquellos recursos estratégicos, como el petróleo, la energía y la agricultura, que no pueden ser privatizados, sino que deben ser administrados por el Estado.”
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Evolución del concepto de propiedad privada.

Una de las mayores preocupaciones de los venezolanos de clase media ante la inminente instauración de un régimen socialista es la propiedad sobre los bienes. La propiedad privada es una institución jurídica, un derecho, que se ha venido desarrollando con la civilización misma. En la antigüedad la propiedad podía ser ejercida incluso sobre las personas, pero poco a poco el concepto de propiedad se fue desarrollando y se le impusieron límites.

Hoy día la propiedad no solo da derechos sino que también impone obligaciones: hay que pagar impuestos, ciertos bienes como la tierra tienen la carga de ser usada sin deterioro del medio ambiente y así sucesivamente. En el derecho moderno aparece el concepto de función social de la propiedad, una carga atribuida a cierta categoría de bienes, es clásico el ejemplo de la tierra agrícola que en nuestra legislación debe ser usada con fines productivos, respetando el medio ambiente y la las normas laborales.

Pero la pregunta es si puede existir la propiedad privada en un régimen socialista. La respuesta no es tan simple, habría primero que definir lo que es un régimen socialista; en principio, el socialismo real descarta la propiedad privada sobre los bienes de producción, esto es todo los vienes que producen plusvalía, pues en teoría la plusvalía producirá la acumulación de capitales y la acumulación de capitales terminará indefectiblemente en la explotación del hombre por el hombre.

Pero en la práctica siempre habrá propiedad privada sobre cierto tipo de vienes, al menos existirá la posesión aunque sin titularidad formal.En Cuba, por ejemplo existen registros clandestinos de propiedades inmobiliarias, que aunque no son reconocidos por el Estado formalmente, son reconocidos de hecho por la sociedad y por el Estado a través de mecanismos de corrupción. También existe el comercio de bienes hecho por particulares en el llamado mercado negro, en el cual se hacen transacciones sobre bienes que van desde dólares norteamericanos, automóviles hasta sicotropicos, chicles, zapatos deportivos de marcas extranjeras y cualquier clase de mercancía que usted pueda imaginarse. Pero este mercado negro no surge porque no exista la propiedad privada sobre bienes de uso personal y sobre los bienes de consumo, al contrario existe porque la propiedad privada en esos niveles no puede dejar de existir. Todos aspiramos a ser dueños de nuestros objetos de uso personal, del cepillo de dientes, de las prendas intimas, de los alimentos que llevamos a casa, del refrigerador, de la cocina, de los libro que leemos y hasta de los bombillos que iluminan nuestro hogar. Una de las primeras palabras que aprenden a decir nuestros hijos es “mío” denotando sentido de pertenencia sobre los objetos.

El socialismo del siglo XXI que trata de imponerse en Venezuela, hasta donde sabemos trata de establecer un régimen que combine la propiedad privada con del Estado sobre cierto tipo de bienes. En principio el Estado será dueño petróleo y todos minerales que se extraen de la tierra , cosa que no es ninguna novedad, pues desde hace ya casi dos esto viene ocurriendo, además el Estado deberá ser propietario de los bienes considerados “estratégicos”, aquí tenemos el primer problema, que no es otro que la definición de “estratégico”, estratégicos pueden ser los medios de comunicación, pues un uso indebido de estos afecta la seguridad del estado, también pueden ser las tierras agrícolas, porque de ellas depende la soberanía alimentaría de la nación, también pueden ser las tierras urbanas y las viviendas viviendas, porque de ellas depende el cumplimiento del derecho constitucional de todos de tener una vivienda digna y finalmente también será dueño de los bienes de utilidad pública, que si vamos a ver cualquier tipo de bien podría tener una utilidad pública, incluso el reloj que usted lleva puesto en este momento o la computadora que está usando.

Lo cierto es que aunque subsista la propiedad privada, debemos esperar, en este o en cualquier otro régimen que tenga algún grado de racionalidad, que la propiedad sea pechada no solo con cargas fiscales de tipo pecuniario, sino con limitaciones y obligaciones que racionalicen su uso. Se a ha dicho siempre que el problema radica en la discrecionalidad de los funcionarios públicos a la hora de aplicar las leyes. Por ello se hacen necesarias definiciones muy precisas de lo son los bienes de utilidad pública y los bienes estratégicos, pues de la falta de definición de estos dos conceptos deriva la incertidumbre.

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A todo pulmón.

Hoy hace dos años publiqué mi primer post en Huella Digital. En una oportunidad le dije a mi hijo Juan Cristóbal que en este blog escribo para el y en realidad en el fondo mis vivencias en esta etapa convulsionada de la vida del mundo y de venezuela merecen ser escritas para que ellos tengan en un futuro una referencia de un mortal como cualquier otro de lo que ocurrió en estos días, pero creo que además de eso es una forma de ventilar mis ideas, buenas o malas pero mías como dice la canción de Alejandro Lerner. Cuando paso una temporada mas o menos larga sin escribir Juan Cristóbal me pregunta por qué no he vuelto a hacerlo.
Gracias a todos quienes me han apoyado con la tarea de escribir esta bitácora que bien se complementa con La Sombra del Pino Laso que también cumple dos años pero mañana, en ella trato de evitar el tema político y escribo sobre cosas mas cotidianas.

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Ni bombos ni platillos.

Hoy 23 de enero se celebran 49 años de la caída de Marcos Pérez Jiménez y el inicio de la era democrática. Cero bombos y platillos en este aniversario en el que el oficialismo se encuentra ocupado en reformar el estado para llevarnos por la senda del socialismo, mientras la oposición, que no sabemos si de veras existe todavía sigue ocupada en pensar que es lo que va a hacer.

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Barbarie en el siglo XXI

En la historia de las infamias del siglo XXI quedará inscrita la muerte en la horca de Saadan Husein. Estudié derecho en plena vigencia de la Constitución de 1.961, ejercí buena parte de mi carrera estando vigente este texto y el resto bajo la Constitución de 1.999, ambas consagran como pena máxima treinta años de prisión, ni por asomo hablan de la pena de muerte. La Declaración de los Derechos Universal del Hombre consagra el derecho a la vida en su artículo tercero en los siguientes términos:

“Artículo 3:Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.”

Pero aún más, las tablas de Moisés que contienen los mandamientos de la Ley de Dios establecen el precepto de “no matar”.

Nunca he entendido como países como Estados Unidos, que se tienen como íconos de la civilización mantienen la pena de muerte. Ustedes dirán que Hussein fue juzgado y ejecutado en Irán, no discuto ese hecho, pero igual la pena de muerte está vigente en Estados Unidos y todos los años conocemos casos de ejecuciones a delincuentes en ese país. Mi padre contaba que allá por los años cincuenta en Lousiana le tocó ver ahorcar a un ciudadano de raza negra en una plaza de Baton Rouge por haber violado a una mujer de raza blanca, a esos extremos no se llega hoy, pero si sabemos de muchos ciudadanos de ese país y peor aún del nuestro que aplauden la muerte del ex dictador irakí en la horca.

La muerte de Husein va mucho mas allá de la simple ejecución de una sentencia. El medio utilizado, la horca es un método que denota una barbarie mayor aun. Es como si volviésemos a los tiempos de la guillotina. Recuerda esta ejecución la imagen de Abigail Guzmán con su camisa y pantalón de rayas, al mejor estilo de los comics de Superman, siendo exhibido como trofeo por el aprendiz de tirano Ernesto Fujimori allá por los años noventa.

No apruebo los crímenes cometidos por Husein, tampoco los cometidos por Guzmán, pero opino que el acto de ejecución del dictador Irakí fue un acto de barbarie y como tal será recordado en la historia de este siglo.

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Siquiera se murieron los abuelos.

Este poema de Jorge Robledo es mas antioqueño que pasar el aguardiente con ensalada, pero en el fondo es universal. Hoy desde San Cristóbal lo recuerdo como recuerdo a Don Antonio a quien tuve la alegria de conocer y al abuelo Mariano de quien el recuerdo que tengo está las historias que contaba mi padre y mis tías.

Hubo una Antioquia grande y altanera
Un pueblo de hombres libres.
Una raza que odiaba las cadenas
Y en las noches de sílex,
Ahorcaba los luceros y las penas
De las cuerdas de un tiple.

Siquiera se murieron los abuelos
Sin ver cómo se mellan los perfiles.
Hubo una Antioquia sin genuflexiones,
Sin fondos ni declives.
Una raza con alma de bandera,
Y grito de clarines.
Un pueblo que miraba a las estrellas
Buscando sus raíces..

Siquiera se murieron los abuelos
Sin ver cómo afemina la molicie.
Hubo una Antioquia en que las charreteras
Brillaban menos que los paladines.
Una tierra en que el canto de la cuna
Adormecía también los fusiles.
Una raza con sangre entre las venas
Pero sin sangre niña en los botines.

Siquiera se murieron los abuelos
Sin ver los cascos sobre los jazmines.
Hubo una Antioquia en que las hachas eran
Blasones de la estirpe.
Una tierra de granos y espigas,
De cantos y repiques.
Una Antioquia de azules madrugadas
Y tardes apacibles.

Siquiera se murieron los abuelos
Sin sospechar del vergonzoso eclipse.
Hubo una Antioquia en que la Cruz de Cristo
Llenaba el corazón de los humildes,
Una tierra en que el pan era sin llanto,
Y el calor de hogar sin cicatrices.

Siquiera se murieron los abuelos
Frente a la dulce paz de los trapiches.
Hubo una Antioquia donde la esperanza
Medía su estatura en las raíces.
Una raza de hombres que ignoraban
La blanda sumisión de los rediles.
Un pueblo de Patriarcas
Con poder en la voz, no en los fusiles.

Siquiera se murieron los abuelos
Sin ver la omnipotencia de los alfiles.
Hubo una Antioquia de mineros fuertes,
De arrieros invencibles,
De músculos que alzaban el futuro
Como vara de mimbre.
Una raza enfrentada a la montaña
Con tesón de arrecife.

Siquiera se murieron los abuelos
Sin la sensualidad de los cojines.
Hubo una Antioquia donde la alegría
Retozaba en los ojos infantiles.
Un pueblo que creía en las campanas
De las torres humildes,
Y respetaba el grito de la sangre
Y la virginidad de los aljibes.

Siquiera se murieron los abuelos
Creyendo en la blancura de los cisnes.
Hubo una Antioquia de himnos verticales,
De azadas y clarines.
Un pueblo que veía en las estrellas
Dorados espolines,
Y le rezaba a Dios, mientras la luna
Templaba la nostalgia de los tiples.

Siquiera se murieron los abuelos
Con esa muerte elemental y simple.

JORGE ROBLEDO ORTIZ

La Miseria Invade las Calles

Visitando la página de Alex me encontré con la cruda realidad de todos los días: La miseria que ronda en nuestras calles. Desafortunadamente a medida que psa el tiempo parece que ese flagelo ha ido creciendo y vemos todos los días como ese drama es mas palpable. Ya en San Cristóbal vemos como los indigentes se pelean por una esquina para pedir limosna, como cada día hay mas niños en la calle, como en los basureros hombres y mujeres buscan el sustento y a pesar de que tenemos unos gobernantes que pregonan valores como la solidaridad la hay mas niños en la calle, como en los basureros hombres y mujeres buscan el sustento y a pesar de que tenemos unos gobernantes que pregonan valores como la solidaridad y el amor no vemos que las cosas mejoren, al contrario, las vemos empeorar ¿En qué estamos fallando? ¿Es el sistema? ¿Son nuestros gobernantes? ¿Es cada uno de nosotros? Si supiéramos la respuesta ya se hubiera solucionado el problema. Pero creo que hay una mezcla de indolencia de los individuos, un egoísmo supremo inculcado en una educación que trasmite una serie de valores que nos llevan a la búsqueda de el bienestar propio por encima de cualquier otra cosa y un sistema igualmente indolente y permisivo que acepta que las cosas sigan siendo como son.

Propiedad y Socialismo

La propiedad según el Código Civil vigente en Venezuela es el derecho que tienen las personas de usar, gozar y disponer de las cosas de manera exclusiva, es decir que quien puede usar, gozar y disponer de un objeto determinado tiene el derecho de propiedad sobre este. Vemos claramente que hay tres elementos o facultades en este derecho: la facultad de uso, la de gozar y la facultad y la de disponer del bien. El uso y el goce se pueden tener sin ser propietario a través de la posesión .Se puede ser poseedor precario, esto es sin tener la titularidad de la propiedad, lo cual limita la facultad de disposición, pues en este caso el derecho de propiedad corresponde a un tercero quien es el verdadero titular del derecho y ha cedido la facultad de uso por medio de una convención o por efecto de la Ley.

En el derecho moderno la propiedad tiene ciertas limitaciones. Ejemplo clásico de ello son las limitaciones impuestas a la propiedad rural por efecto del concepto de función social. Se parte de la base que quien ejerce la propiedad sobre un predio rural tiene una serie de obligaciones impuestas por el Estado en función del beneficio colectivo. Estas obligaciones van desde la conservación del medio ambiente hasta la eficiente hasta el uso productivo de la tierra lo cual implica que el uso de la tierra genere fuentes de empleo cumpliendo además con la tarea de suplir las necesidades básicas de la
Población.

En otros ámbitos la propiedad también es limitada por la Ley y por las convenciones particulares en función de las estructuras de la organización social un ejemplo de ello es la Ley de Propiedad Horizontal que impone obligaciones a los propietarios de apartamentos o las leyes que regulan la propiedad de bienes dedicados a la prestación de servicios tales como salud, educación y comunicaciones.

En todo caso el Estado es regulador de la propiedad de los bienes y esto lo hace en función de la existencia de ciertos derechos fundamentales tales como el derecho a la vida, a la salud, a la alimentación, al trabajo, a la vivienda y a la educación entre otros.
Aparece lógico entonces que en la evolución del Estado estas regulaciones se acentúen disminuyéndose así las facultades de uso y de goce de los bienes objeto de propiedad.
En los Estados socialistas la propiedad privada ha pasado a un segundo plano, siendo sustituida en muchos casos por la propiedad colectiva en persona del Estado como titular de ese derecho. Esto se da básicamente en la propiedad de los medios de producción, aunque se extiende también a propiedad de viviendas, medios de transporte y otros bienes.

Es fundamento del socialismo marxista que el derecho de propiedad de los medios de producción y en general de todos los bienes que cumplan con algún tipo de de función social fuese entendido como propiedad colectiva sustituyéndose así la propiedad privada.

Uno de las críticas planteadas planteados al esquema socialista es el hecho de que al sustituirse la propiedad privada por propiedad colectiva, específicamente de los medios de producción, se desestimula la iniciativa privada y se frena el desarrollo de la economía. Además de esto se acrecienta el poder de los burócratas al pasar a ser quienes dirigen el aparato productivo de la nación.

Los regímenes socialistas no marxistas que se desarrollaron en el siglo XX, especialmente en Europa, optaaron por mantener la propiedad privada, pero imponiendo obligaciones sociales los titulares de este derecho; Sin embargo, el concepto de socialismo marxista en principio no admite la propiedad privada de los medios de producción y aunque en el la actualidad algunos regímenes de origen marxista como el de China y aún el de Cuba han permitido la existencia de la propiedad privada especialmente en la modalidad de inversión extranjera..

Pero el concepto del nuevo socialismo o socialismo del siglo XXI que se esta desarrollando principalmente en Venezuela parece estar inspirado en la concepción marxista tradicional, aunque hasta ahora la propiedad de los medios de producción por parte del Estado se limita a las llamadas industria básicas, los signos parecen evidenciar que esto irá mucho mas allá. El encanto que ejerce sobre el máximo líder de la revolución bolivariana el sistema Cubano, su acercamiento con los regímenes de Corea, China, Vietnam y Bielorrusia. Las invasiones de fundos agrícolas y terrenos y apartamentos en las zonas urbanas por parte de seguidores del proceso, la promesa de la redistribución de la tierra y las amenazas de la limitación de la propiedad de viviendas por parte de algunos alcaldes y otros líderes oficialistas son causas de preocupación para los defensores de la propiedad privada.

Auque debemos decir honestamente que hasta ahora no se ha definido el socialismo del siglo XXI, sino solamente se ha tratado de etiquetar al nuevo sistema que resulte de el avance de la llamada Revolución Bolivariana con ese nombre, puede resultar que en la práctica se llegue a caer en el mismo esquema del socialismo del siglo XX que fracasó estrepitosamente desplomándose por sus propios medios sin intervención de fuerzas extrañas como producto de la excesiva concentración de poder en manos de la burocracia que se estableció con base en las promesas de una sociedad mas justa y que degeneró en una tiranía en la que se cometieron los mas atroces crímenes en nombre de la justicia y la equidad.

El Socialismo visto desde la óptica de los regímenes marxistas del siglo XX en teoría no permitía ningún tipo de propiedad, pues cualquier tipo de acumulación de bienes podrá degenerar en el nacimiento de capitales que al acumularse traen consigo la reorganización de la sociedad en función de la creación de riquezas para beneficio del dueño de estos capitales.

Creemos en función de lo expuesto que en lugar de polemizar sobre el antagonismo de los conceptos capitalismo y socialismo la sociedad debe enfilarse en la tarea de perfeccionar el sistema que nos rige basándose en valores como la solidaridad, la equidad y la justicia social, lo cual en definitiva es tarea del Estado como ente ejecutor de la sociedad organizada. En cuanto al derecho de propiedad se hace necesario que permanezca pero regulado en base a un concepto de responsabilidad social.
Desafortunadamente hoy por hoy la sociedad no parece estar organizada para desarrollarse sin la intervención de un estado fuerte regido por un cuerpo de normas represivas que controlen los desafueros de los ciudadanos que no estén dispuestos a convivir de una manera civilizada. De allí que siempre permanezca latente el peligro de que los gobernantes sean seducidos por la tentación del totalitarismo.

Los Nuevos Tiempos.

¿Qué podemos esperar de los tiempos por venir?
Estamos iniciando una nueva fase crítica en el proceso que se ha planteado el proceso que se ha trazado el Presidente Chávez para el país. No estamos seguros que en esta fase se piensen continuar desarrollando los principios que se establecidos en el Constitución de 1.999, pues ya se habla de una reforma constitucional para los primeros días de enero y de corresponder a la Asamblea Nacional hacer la reformo o de elegirse una Asamblea Constituyente que refleje una correlación de fuerzas que refleje el resultado de las pasadas elecciones, el chavismo tendría vía libre para hacer las reformas.
¿En qué consisten las reformas constitucionales?
Hasta ahora se ha hecho énfasis en aspectos meramente formales, tales como el establecimiento de un sistema de reelección indefinida para el Presidente de la República y el cambio del nombre de la República etiquetándola ahora como socialista. Estos dos aspectos aunque son meramente formales llevan implícito un profundo cambio en el sistema de gobierno: Se consolidaría el autoritarismo y llegaríamos casi a una dictadura y nos adentraríamos en un nuevo régimen económico fundamentado en principios tomados del viejo esquema socialista maquillado para parecer mas democrático y mas acorde con la situación de desarrollo social y económico del país y del continente.
La reforma constitucional seguramente de cierta forma tratará de imponer restricciones a la propiedad privada, apoyo irrestricto a la propiedad social, al cooperativismo y a la cogestión. Se insistirá en el concepto de soberanía alimentaria, les decir la intervención del Estado en la planificación, desarrollo, producción y distribución de los productos básicos en la dieta alimenticia de la población, en función de lo cual se establecerán normas que no solo prohíban el latifundio sino también la propiedad de fundos improductivos no importando su extensión. También es muy probable que el nuevo texto constitucional nos sorprenda con un nuevo que ponga en claro que para desarrollar la verdadera libertad es necesaria la justicia social, la cual se reduce al efectivo desarrollo de cuatro derechos fundamentales: la alimentación, salud, educación y vivienda
También se insistirá en el concepto de democracia participativa y en ese marco se establecerán los Consejos comunales para lo cual se usará la estructura organizativa de las diferentes misiones, especialmente Barrio Adentro, Robinson y Vuelvan Caras, misiones estas que han venido formando un liderazgo de base que puede tomar las banderas de la revolución.
Seguramente dará rango constitucional al micro crédito y a otras instituciones de apoyo a la micro empresa, las cooperativas, los bancos comunales, las aldeas ecológicas y otras formas de economía tendientes a sustituir a la gran empresa.
Los servicios públicos y las comunicaciones tenderán a estar mas controlados y se insistirá en la responsabilidad social de los medios de comunicación.
En materia de petróleo e industrias básicas es probable que se mantenga el mismo esquema de la Constitución de 1.999.
Las libertades política permanecerán en el texto Constitucional, pero es posible que la estructura organizativa del poder legislativo cambie radicalmente dando muchas de las competencias que ahora pertenecen a la Asamblea Nacional a los Concejos Comunales.
¿Es eso comunismo?
En un artículo firmado por Francisco Fernández Buey publicado por la revista Rebelión analizando la visión que del Chavismo se tiene en Europa señala lo siguiente:”Marx contestaría: socialismo es mucho más que eso. Ahí falta la socialización de los medios de producción. Ahí falta la nacionalización de las grandes empresas. Ahí falta la abolición de la propiedad privada. Ahí falta una educación politécnica a la altura de los tiempos. Ahí falta empezar a superar la vieja división social entre trabajo manual y trabajo intelectual.”

Y el pueblo decidió.

Una ola de rumores tratan de empañar los resultados de las pasadas elecciones presidenciales, resultados que han sido aceptados por el candidato de la oposición Manuel Rosales.

La elección de Chávez para su nuevo mandato implica que este gobernará por seis años más y que posiblemente siga avanzando en la realización de su proyecto socialista.

Buena parte de la población dice no saber que significa que nos lleven por el rumbo del socialismo, el mismo Presidente ha pedido que le ayuden a "inventar" el nuevo socialismo, dice que tendrá fundamento en la filosofia de las culturas indoamericanas, esto es del modelo de distribución de los bienes en las sociedades precolombinas ¿Demagogia o utopia? La historía nos lo dirá.