Adiós al rey

Ayer nos tomó por sorpresa la abdicación de el Rey de España. Al parecer Don Juan Carlos ya está cansado de su agotador trabajo de Jefe del Estado Español, conductor de las relaciones internacionales de su país. En 1975 tras la muerte de Francisco Franco fue proclamado Rey de acuerdo a una Ley promulgada años antes por el dictador, quien por quien sabe que extraña razón hizo que España volviera a la monarquía.

Durante los años del reinado de Don Juan Carlos  paso de ser un país pobre a ser un pujante país desarrollado miembro de la Comunidad Europea. Quizá no pisamos abonarle al Rey todos los méritos del resurgimiento de España, pero si es cierto que su presencia fue factor de unidad de su país, lo cual permitió que se ubicara en el lugar donde está hoy. 

La economía de España está sustentada en la producción de bienes y servicios tradicionales, además de ser uno de los principales destinos turísticos del planeta. Barcelona ha despalazado a muchas ciudades de Europa como la ciudad europea  por excelencia, estando a la par de Madrid como destino y compitiendo fuertemente con Roma y con París. 

Aunque siempre criticamos a la monarquía por ser un sistema de gobierno obsoleto y pasado de moda los españoles parecen haber hecho bien las cosas en los años de la monarquía. No debemos dejar a tras del comentario su destacada participación en el deporte que ha logrado los más preciados títulos internacionales, lo cual por sí sólo es un indicador de excelencia, pero visto en el contexto económico lo es aún más porque el país ha sabido comercializar a  sus figuras y a sus equipos. 

No sabemos cual será el destino de la política española. Hay una tendencia que pide el retorno a la república, pero el rey hizo la tarea bien hecha formando a su hijo Felipe para sustituirlo, además tiene a su favor el argumento de que la unidad de país se me tiene gracias a la corona, lo cual puede ser cierto o no, pero de alguna manera influye en la opinión pública. Hasta ahora, a pesar de algunas manifestaciones de calle la estabilidad de España parece estar incólume.  

Caldo de gallo negro.

En una entrevista a un ex embajador de Venezuela en Francia cuyo nombre no recuerdo y no por emular a Cervantes, sino por desmemoriado, contó que el chef de la embajada le ofreció en una oportunidad preparar para un invitado muy especial una sopa de gallo negro. El embajador contó las peripecias para conseguir en los mercados parisienes un animal de esas características, pero al fin el banquete contó con el exótico y delicioso plato. Recientemente, leyendo sobre santeria me conseguí que uno de los animales preferidos para el sacrificio son precisamente los gallos que sean negros o no, no lo se.

Investigando un poco más me conseguí una historia de un par de abuelos que después de sesenta años de casados entraron en una crisis matrimonial y llegaron incluso a hablar de divorcio. Los hijos preocupados se reunieron y comentaron el asunto. Una de las hijas contó que una amiga suya que había tenido problemas matrimoniales había ido a casa de un santero, quien le hizo unas recomendaciones y en menos de quince días le había vuelto a enderezar el matrimonio.

Los hijos preocupados fueron donde su mamá y le echaron el cuento. La viejita accedió a ir donde el santero, quien le recomendó que le diera un caldo de gallo negro al marido, pero que era el quien debía llevar el gallo a la casa. Así le encargaron al viejito el mandado, pero después de recorrer polleras y mercados no consiguió el fulano gallo negro. Al final un diligente carnicero colombiano le dijo que el le podía solucionar el problema, así que fue a la jaula de los gallos y sacó un gallo blanco y lo baño en tinte para el cabello de color negro. El viejito no dudó en llevarse el animal.

Al llegar a la casa soltaron el animal en el solar para que al día siguiente algún valiente se ocupará del sacrificio para que así pudieran hacer el caldo, con la mala suerte de que cuando se disponían a matar el gallo, este salió corriendo y de repente sonó un trueno y comenzó a llover, el gallo comenzó a botar el tinte y volvió a quedar blanco. La viejita se molestó muchísimo, pero el viejito y sus hijos se rieron a más no poder. Al final hicieron un sancocho con el gallo y nunca más se volvió a hablar de divorcio,  

Pan, circo y revolución

Más de dos mil años han pasado  desde la época en que los emperadores romanos que sucedieron  Julio César regalaban pan en las calles de Roma y ofrecían grandiosos espectáculos con fieras y gladiadores en el circo romano. Todo esto lo hacían con dos fines específicos, el primero crear una imagen de benevolencia y el segundo para mantener las mentes del pueblo ocupadas en lo que podría pasarles si se revelaban contra sus gobernantes. 

Regalar pan parece una estrategia inofensiva y hasta cargada de eso que se llama caridad cristiana, pero nada menos cristiano que el espíritu de las dádivas de ese entonces, pues en el fondo con ese regalo lo que se quería era tapar la escandalosa corrupción del imperio, los negociados, las orgías y los crímenes que cometían los emperadores, los senadores, los tribunos y todo quien tuviera aunque fuera un ápice de poder. 

En cuanto al circo era un gran evento en el cual los prisioneros, traidores del emperador eran echados a las fieras para ser devorados o les obligaban a debatirse en brutales peleas contra magníficos gladiadores, que en realidad resultaban ser verdugos adiestrados en las lides de la espada, el látigo y el cuchillo y que al final de la desigual lucha, exactamente como ocurre hoy en las corridas de toros en las que los toreros dan muerte a sus indefensos contendores mientras un público ávido de sangre aplaude y lanza claveles al asesino vestido de luces. 

Hoy en día somos un poco más civilizados, el mundo ha crecido, hacen falta redes de distribución de alimentos y no es casualidad que en nuestro país son manejadas por el ejecutivo, esto con el fin de que quede clara la benevolencia del gobierno o por la empresa que explota el más valioso de nuestros recursos naturales para que no queden dudas de la función social que ella cumple; así, de las manos bondadosas de quien cumple las funciones que en Roma cumplía el emperador tenemos a Mercal y de parte de una gerencia eficiente y responsable surge el reparto de viveres a precios solidarios hecho a través de PDVAL. 

En cuanto al circo, son muchas las funciones que se escenifican a través de los medios estatales de comunicación o a través de las cadenas de radio y televisión  del presidente. Así se asegura que llegue a cada uno de los hogares de Venezuela la imagen de las entregas de neveras, televisores, computadoras, apartamentos, automóviles, títulos universitarios y cualquier otra cosa que algún día también llegará a manos de los televidentes o radio escuchas. Pero también nos muestran como terminan en el helicoide, en Ramo Verde o en cualquier otra prisión del país los políticos presos, que no presos políticos, los estudiantes violentos o los periodistas desestabilizadores. 

Sea dicho de paso pena de crucifixión ha sido civilizada, ahora no se utilizan clavos ni espinas para colgar a nadie en cruces de madera, ahora las cruces son virtuales, se materializan si en la exclusión de los beneficios a los que se tiene derecho, en la exposición al escarnio público y en el peor de los casos al encierro en calabozos de los que rara vez dejan salir a los penados a ver el sol. Tampoco se condena a nadie a ser azotado con un látigo, ahora las torturas son más sofisticadas y están penadas por la ley y por los tratados y convenciones de derechos humanos, pero no no estamos libres de ellas.         

Primero de mayo. Día del trabajador.

Hoy día del trabajador es común que nos felicitemos por nuestro ahínco y nuestra dedicación en las labores que desempeñamos. 

Si la cosa es así felicitaciones a todos, pero no estoy convencido que deba felicitar a todos, porque todos de una u otra forma trabajamos. Decía un tío mío que trabajar es tan maluco que hasta le pagan a uno por hacerlo.

Pero hay más el el Génesis, el mismísimo Yavé, es decir el chivo mayor del Universo, después de maldecir al hombre por haberse comido no se que cosa lo maldijo y le dijo: Te ganarás el pan con el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la misma tierra de la cual fuiste sacado. Porque polvo eres, y al polvo volverás."

Y eso no es todo, el gran filósofo español Raphael decía cantando: "Arrastrar la dura cadena, trabajar sin tregua y sin fin, es lo mismo que una condena, que ninguno puede eludir. El trabajo nace con la persona 
va grabado sobre su piel..." 

Así que no me vengan con el cuentico de "feliz día del trabajador." Imaginense que hay tanta ironía en esas palabras que los patronos y los gobiernos dan asueto a los trabajadores el primero de mayo  para liberarlos aunque sea por un día de la tortura de trabajar. 

Pero, de todas maneras les voy a decir un secreto: si en lugar de trabajar buscamos hacer lo que nos gusta, podemos ser productivos y felices al mismo tiempo. Se que para algunos ya es tarde, pensemos en ello para la hora del retiro y sobre todo para guiar a nuestros hijos por ese camino.

Con cariño para los que trabajan,

Vientos de libertad

Viendo a la gente caminar como una inmensa masa por las calles de mi ciudad herida  me preguntaba ¿de que se trata de todo esto? Entonces vi a mis hijos con banderas tricolores ondeando por la acción de los vientos de la libertad, nunca pensé que fueran ellos los que echarían la leña a esa gran fogata que encendería la dignidad, nunca pensé que fueran ellos los que nos regalarían la libertad. 

No hace mucho escuchaba a un viejo y querido profesor en una clase magistral diciéndonos que "el hombre nace libre y al nacer se vuelve esclavo de la libertad" y eso lo decía porque creía que  la libertad sólo cabe en el recinto de las discusiones de la academia, pues  cuando pisamos tierra nos encontramos metidos en el engranaje social para formar parte de los fines de un proyecto colectivo. Decía nuestro maestro que la libertad sólo puede ser concebida como parte de la individualidad humana y es ella la que nos permite elegir los valores y los principios conforme a los cuales vamos a llegar al fin último de la existencia, el cual no es otro que la perfección humana.

Vistas así las cosas,  la libertad se encuentra en cada uno de nosotros y las cadenas que nos atan no son sino meros impedimentos circunstanciales que frenan su ejercicio en un determinado tiempo o espacio, pero la libertad sigue allí, en las banderas que ondean en las manos de nuestros hijos, en las palabras de nuestros maestros, en el actuar diario de los hombres y las  mujeres que desde sus respectivos espacios luchan par un país mejor, en el ejemplo y valentía de quienes se han atrevido a enfrentar la bota opresora de que ha querido encadenar la luz, sin comprender que el sólo hecho de intentarlo los lleva al absurdo, porque cuando lo intentan las pequeñas bombillas que se han encendido comienzan a convertirse en gigantescos resplandores.

Luchando por la vida nuestros compañeros han desafiado al tiempo y han salido a la calle con sus hijos, han ido a los estrados de los juzgados que hoy deshonran sus funciones buscando un atisbo de justicia, han clamado por los derechos humanos de compatriotas a quienes aún siendo paladines de dignidad se les ha querido aniquilar la dignidad como si eso fuera posible, pues al igual que sucede con  la luz, cuando tratan de encadenar la dignidad está en lugar esta crece, y encandila al esbirro y lo pone al descubierto.

Seguimos en la lucha, la libertad no se ha perdido, sus vientos siguen soplando y  haciendo ondear las banderas. La lucha es fuerte pero la estamos ganando porque esas pequeñas chispas que otrora fueron insignificantes hoy son llamaradas encendidas en las conciencias de todos, porque los días de cárcel de quienes hoy la sufren son días que sirven de alimento a las ideas libertarias de quienes hoy amanecen en las calles arropados con banderas, son la inspiración de aquellos que alzan sus voces en las plazas, la creatividad de quienes salen a las esquinas con pancartas, la munición de los que dan la batalla  en cualquier otro lugar, con la pluma o el teclado, con la cámara o el micrófono, en la iglesia con el Rosario y la oración y en las aulas con las palabras y el ejemplo. Somos libres y no perderemos la libertad, porque la guardamos bien adentro de nosotros, en nuestras mentes y en nuestros  corazones

Una corte de mariposas amarillas acompaña al Gabo en su viaje.

La primera vez que lloré de emoción fue el día que Gabriel Garcia Márquez recibió el Nobel de literatura. Recuerdo como si fuera hoy que escuché la noticia en la radio de mi auto, transitaba por Las Vegas de Tariba. Era que había hecho de Macondo mi patria y el Coronel Aureliano Buen Día mi pariente, yo estaba enamorado de Remedios la Bella desde el día en que la pluma del Gabo me la presentó, la Cándida Erendira me había conmovido y aprendí a despreciar a su abuela desamada, viví la caída de un ángel del cielo cuando leí Un hombre Viejo con unas  Alas Enormes y descubrí que los ángeles podían ser parte del paisaje tórrido y húmedo del trópico.

 En cada letra y en cada párrafo que escribió Garcia Márquez aprendí a querer más a la Patria Grande, a esta America que se volvió universal desde Macondo. También lo descubrí como periodista leyendo sus artículos para la prensa venezolana en una increíble recopilación que lleva un título lleno de ironía: "Cuando era feliz e indocumentado" y leyéndolo descubrí que la lucha por un mundo mejor es cosa de las mentes más claras. Cuando se puso un liquiliqui para  recibir la máxima distinción que se le puede dar a un hombre en lugar de la levita que se acostumbra usar en esas ocasiones en las cortes europeas supe que ser caribeño  es más que un gentilicio una forma de vivir.

 Se fue el Gabo con su corte de mariposas amarillas, pero no se llevó a Ursula ni a Arcadio, ni al General en su laberinto, ni a Mama Grande,  ni al perro azul, porque todos sus personajes vivirán eternamente ahora que el hombre terrenal nos dejó abierta  las puerta de Macondo y será ahora cuando  los cien años de soledad pasen definitivamente a fundirse con la eternidad que da la gloria. Queda también una generación de americanos que después de conocer las alucinantes historias que nos contó García Márquez somos más americanos y nos queda también un  compromiso de difundir el mensaje universal que se puede ver en los espejismos compartidos de un maestro de la narrativa y la obliGacion de hacer que nuestros hijos también descubran esas figuras que como los vapores transparentes que se ven sobre las arenas de la Guajira surgieron de  la mente del hombre universal salido de esas tierras cálidas y festivas que todos los días se besan con el Caribe, 

El diálogo como recurso.

Los procesos revolucionarios del siglo XX no fueron ajenos a la propaganda, de hecho las campañas de ideologización se basaron en estrategias de divulgación de los conceptos básicos del socialismo y del comunismo. De hecho el comunismo debió des lastrares del peso de ser  visto por muchos como una secta atea y una fuerza violenta que trataba  de imponer sus ideas en el mundo entero para cambiar a la humanidad.

 Así los países comunistas siguiendo los lineamientos de la revolución soviética y la revolución China diseñaron una estrategia publicitaria que utilizó diversos medios y que basó su campaña en dos elementos básicos y en un elemento complejo constituido por la conjunción de los dos primeros: el miedo y la simpatía veamos:

 1)  El miedo fue  base al cual sobre la cual se construyó  la imagen de un ser revolucionario rudo, capaz de utilizar la fuerza para defender sus ideas, de allí las barbas, las botas, el fusil al hombro, las motos de los miembros de los colectivos, el lenguaje agresivo y vulgar de Lina

2) La. Simpatía, basada en el ideal de lucha: el fin último de la revolución es construir una sociedad de justicia e igualdad.

3) el binomio miedo-simpatía: esa dos fuerzas aparentemente contradictorias que inducen a mucha  gente a respaldar el discurso socialista en función de colocarse del lado más fuerte (miedo) y del que tiene los ideales más altos (simpatía) Hay una base filosófica que legítima el uso latente de la fuerza como posible medio para repeler las manifestaciones contra revolucionarias que de acuerdo a la teoría del materialismo histórico necesariamente que darse al responder las fuerzas sociales a la ley de acción-reacción heredada de la física.

Existe una teoría de un brasileño de tendencia de derecha extrema, Plinio Correa,  que habla  de que en el momento de analizar la propaganda socialista se puede identificar que en el discurso surgen una serie de palabras inadvertidas que son verdaderos talismanes del proceso de ideologización  que se induce en las personas, algunas de esas palabras son utilizadas en sentido negativo para lograr sentimientos adversos contra el enemigo, son por ejemplo las palabras corrupción, traición, egoísmo, explotación, imperialismo,  etc. Pero además hay otras palabras a las que se les da un sentido positivo como diálogo, entendimiento, justicia, igualdad, libertad, fraternidad, patriotismo etc. Ambas categorías de palabras son tomadas de forma tal que permitan una flexibilidad suficiente para incluirlas de forma tal que le al discurso el sentido de respaldo que se busca hacia el proyecto revolucionario, es por eso que son talismanes que producen un impacto capaz de transformar la ideología de las personas y es por ello que son repetidas hasta la saciedad en el discurso,

  

Aparece entonces el diálogo en el discurso. El diálogo es visto como una palabra-talismán que tiene además la particularidad de ser un término flexible, una especie de proceso de sanción social que lleva a la solución de todos los conflictos y que se utiliza cuando el antagonismo lleva a límites que ponen en peligro los procesos de cambio. El diálogo puede ser utilizado simplemente para generar una discusión, que se diferencia del diálogo porque su fin es demostrar que existen diversas posiciones y tendencias, mientras que el diálogo en el mejor sentido es una forma de buscar una síntesis en las ideas para construir un ideal común. En otras palabras el diálogo  un medio de reconciliación y reencuentro, mientras la discusión es todo lo contrario. El sentido de diálogo como palabra talismán dentro de la propaganda revolucionaria sería para Correa  simplemente un concepto flexibilizado del término para lleva a ser sinónimo concepto de discusión, por ende tiende a diferenciar posiciones para determinar la existencia de conflictos.

Dentro de la flexibilización del concepto de diálogo como palabra talismán van a aparecer las,palabras paz, democracia y coexistencia;  razón por la cual la luz de la palabra diálogo no va a está implícita en sí misma sino que responde a una ilusión creada en el discurso. En el caso específico del proceso de diálogo iniciado en Venezuela estamos  frente a una estrategia de propaganda para frenar la reacción al proceso revolucionario que se encuentra en un estado crítico por la manifestación de de elementos que lo enrarecen y lo ponen en peligro y su finalidad no es otra que determinar la existencia de posiciones antagónicas, no para renunciar a principios o buscar terceras vías que desvirtúen el proceso histórico del país. 

Uno más uno igual tres

El sitio era una especie de zaguán  oscuro, allí estaban los dos con sus caballetes. Eran idénticos, realmente no tenían mucha gracia, era como si fueran parte de la oscuridad del zaguán, un de ellos con un lápiz en la mano dibujaba con increíble facilidad los trazos para construir un exuberante paisaje, pero el paisaje no tenía color, entonces pasaba el lienzo a su hermano, allí dejaban de ser iguales los gemelos, pues el otro hermano si podía hacer lo que el otro era incapaz, le ponía colores brillantes a los paisajes y  era tal la luz que plasmaba en los cuadros que el zaguán se iluminaba,

El gemelo que dibujaba los primeros trazos de los cuadros sentía la frustración de no poder darles luz y Color y el otro pensaba que nunca podría hacer dibujos tan hermosos como los de su hermano. Sus obras no serían nada si ellos no fueran dos y su cada uno no tuviese una especial destreza. La genialidad de cada uno no era completa, eso generaba en cada uno de los dos la angustia de no poder tener al otro en un determinado momento.

Esa complementariedad de  los dos gemelos producía en ellos sentimientos encontrados, la alegría del dibujante de poder proporcionar a su hermano las siluetas sobre las cuales poner color a los lienzos y darle luz al zaguán y la alegría del pintor de poder hacer su luminoso acto de  magia, pero también producía en cada uno de ellos  el temor de ambos de vivir en la oscuridad del zaguán, lo que no era otra cosa que el temor de perder a su hermano y con el la posibilidad de dar vida a sus obras de arte.  

San Cristóbal

Hoy San Cristóbal cumple 453 años y es la ciudad que más amo, aquí vivo, aquí trabajo, aquí nacieron mis hijos, aquí están mis amigos, mi amada esposa, los restos de mis padres y como diría Don Chucho Corrales, mis sueños y mis ilusiones.

En estos días aciagos hemos pensado y hasta hablado de la posibilidad de irnos a otro lugar, pero la decisión unánime de la familia ha sido quedarnos y luchar por lo que amamos. No hay situación ni poder que pueda contra el amor a esta tierra y a sus gentes, quizá ese sentimiento compartido por muchos es lo que nos ha hecho aguerridos.

Hoy estoy cargado con las fuerzas de mi alma, con la energía de un pueblo levantado en su defensa, hoy que estamos quizá un día después del día más duro de la historia reciente, el día que vestidos de verde y con sus botas opresoras los soldados se llevaron un tanque color de rosa, que siendo un tanque de guerra fue símbolo  de la paz y  se llevaron un container que estaba lleno de ilusiones, pero no pudieron llevarse las ilusiones. Hoy le digo a mi ciudad: vendrán  otros cumpleaños y serán felices ¡VIVA SAN CRISTÓBAL!

Un día más.

El día de hoy ha sido unos de los más fuertes en los últimos días. Desde la madrugada comenzaron las explosiones y los ruidos de las motos y las tanquetas antimotines pasando por las cercanías de nuestra residencia. Como a las siete y media comenzó a sonar una sirena de aquellas que se escuchan en las películas de guerra, en un principio creímos que sería por un tiempo corto, pero esto duró casi hasta las diez de la mañana. Poco a poco los nervios de todos se fueron alterando, Juan Cristóbal caminaba de un lado a otro, Mariangel no se hallaba, yo no conseguía concentrarme en el trabajo de la tesis  que estoy realizando para la especialización en derechos humanos que estoy haciendo, ironías de la vida, estudiando derechos humanos en medio de esta crisis.

Como a las diez y media mi esposa me dijo que iría a buscar a nuestra hija a casa de mi suegra, normalmente en un día de mucho tráfico eso toma como diez minutos, que normalmente se extienden a una hora con el cafécito, el saludo, la conversa familiar y el regreso. María Camila, nuestra hija se había quedado a dormir antes de ayer donde su abuela porque mi cuñada estaba celebrando el cumpleaños y en las tardes el paso se vuelve imposible por las barricadas, pero el martes no abrieron paso en protesta por la detención del alcalde de la ciudad, así que debió prolongar su estadía un día más. Llegar a la casa de mi suegra nos tomó hasta las doce del día, conversamos como quince minutos y nos dispusimos a regresar.

El regreso fue un poco más suave, conseguimos menos tráfico e incluso pudimos poner gasolina, un Bolívar con cincuenta poco más de quince litros menos de 0,017 dólares y si  lo que equivaldría a 5 centavos de dólar el galón, irrisorio ¿verdad? En En Estados Unidos cuesta setenta veces más. Después de abastecer el combustible nos dirigimos a casa por la vía de la nueva sede de la Universidad Católica, pasamos por un lado del barrio Colón, allí, aunque afortunadamente no los vimos, un grupo de motorizados disparaba a las residencias e ingresaron a un edificio y lograron detener a dos estudiantes. Eran como las dos de la tarde cuando llegamos de regreso a casa, los vecinos estaban alarmados, habían estado oyendo disparos y sirenas. Como siempre nos protegió la Providencia.

Más tarde me dirigí a Peribeca, la autopista, que normalmente tiene mucho tráfico, estaba totalmente despejada. Di una vuelta en nuestra pequeña granja, traje algo de rúgula que ya comienzan a pedir nuestros clientes y unas flores para la casa. En el camio de regreso vimos a un grupo de manifestantes con una bandera gigante y banderas y pancartas en medio de la autopista, parecía que se disponían a trancar el paso, unos  metros más adelante vimos un comboy de la Guardia Nacional dirigiéndose en dirección a la protesta, creo que pasamos justo a tiempo. Ahora me estoy tomando un jugo y esperando ver que nos traerá la noche.

En San Cristóbal todos los días son martes.

Como en Macondo, en San Cristóbal en los últimos dos meses todos los días han sido martes, si martes porque no volvieron a haber domingos para salir a pasear con la familia, o lunes para ir con la resaca al trabajo, tampoco viernes con la alegría del fin de semana. Sólo martes, martes porque su nombre hace honor al dios de la guerra, martes porque es el día más desacreditado de los días, aquel día en el que es prohibido casarse o embarcar y de la casa apartarse. Es que aquí desde hace dos meses todos los días son iguales, en las noches explosiones, en el día silencio o sirenas de ambulancia, una sangrienta monotonía que nos ha quitado los miércoles y los jueves, los lunes, los sábados y también los domingos. 

Antes decíamos que cada semana tiene su martes, el día aciago de las supersticiones, el día en que nadie se atreve a urdir nada, ni las telas en los telares, ni las trampas en las calles, porque el martes ha sido sentenciado como el día de la suerte incierta, el día de las desgracias, las catástrofes y de las batallas sangrientas. Por todo eso hoy es martes y todos los días son martes en esta ciudad amada que hoy está  en pie de guerra.  Esperamos que algún día el tiempo continué y veamos un miércoles y un jueves y volvamos a tener fines de semana y decir con pesadumbre que maña es lunes. Pero sigue siendo martes. 

El manejo de los medios en la crisis de Venezuela.

La visita del periodista de CCNN en español Fernando del Rincón el pasado viernes a la ciudad de San Cristóbal en medio de las protestas causó un revuelo que nunca se había visto en la ciudad, ni las visitas del fallecido presidente Chávez y mucho menos los actos de los candidatos oficialistas o de la oposición causaron tanto furor ¿la razón? Me atrevería a decir que es el estado de alienación de la población que ha interpretado que el periodista es una especie demesias enviado por uno de los grupos comunicacionales más importantes del planeta para constatar y transmitir al mundo de habla hispana de qué se trata la lucha de los tachirenses.

Hay dos factores que potencian la reacción; uno es el tratamiento que el canal de Atlanta da a la noticia, que no es otro que el de un espectáculo informativo, que da cabida a la opinión de los televidentes a través de las redes sociales y que presenta la noticia, al mejor estilo de los tabloides en forma sintetizada, con apoyo de imágenes espectaculares y entrevistas en vivo a los protagonistas, convirtiendo al presentador en una espacie de superhéroe capaz de penetrar a cualquier sitio para conseguir la noticia; por otra parte está el tratamiento que el gobierno de Venezuela ha dado a la información oficial, convirtiéndola también en un espectáculo lleno de elementos propagandísticos, forzando a los medios a trasmitir en cadena y usando todo tipo de adjetivos para calificar a los adversarios. Del Rincón no se salvó de los ataques del Presidente en cadena nacional, lo que le dio mayor impacto a su presencia en San Cristóbal. 

Estamos en presencia de fenómenos comunicacionales quizá nunca antes vistos en la magnitud que se están dando, por un lado el fanatismo generado por las tácticas goebbelianas utilizadas por el Estado durante los últimos años a través del aparato comunicacional y por otro lado el consumismo exacerbado a través de los medios privados que han convertido a la noticia en un producto de consumo utilizando las estrategias de mercadeo propias del capitalismo, en las que las protestas del Táchira se venden como un refresco de cola o como una cadena de hamburguesas. 

¿Qué podemos hacer ante eso? Muy poco si no tenemos conciencia del problema. Habrá quien defienda a uno u otro bando aduciendo la libertad de expresión o el derecho a una información veraz y objetiva, ambas vistas desde el ángulo que más convenga. En ambos casos estamos llegando al extremo de las películas de ciencia ficción de los años ochenta que presentaban al mundo dominado por mentes malignas que dominaban las masas utilizando los medios de comunicación para lavar el cerebro de las personas y crear patrones de comportamiento colectivo para sustentar a un tirano,   

Me duele San Cristóbal.

La ciudad de San Cristóbal está enclavada en un hermoso valle al que los españoles llamaron el primero el Valle de las Auyamas y luego el Valle de Santiago, es un paraje que  se hace querer, no en vano se le llama la ciudad de la cordialidad, los andinos son todo corazón dice el himno no oficial de la ciudad Brisas del Torbes, pero detrás de esas cualidades está también una gran fuerza de decisión, una capacidad de organización que ha llevado a los sancristobalenses a organizar grandes eventos, para todo se organiza una caravana y se elige una reina, grandes eventos deportivos y artísticos se organizan todos los años, el equipo de fútbol ha sido varias veces campeón y las ferias son las mejores de Venezuela. 

Pero hoy me duele la ciudad, los andinos en general tienen fama de ser gente brava, conservadora, pero amante de la libertad y así lo han manifestado en los últimos días, pero la ciudad amable de otros tiempos, que ya venía descomponiendo por el exceso de tráfico vehicular y las complicaciones propias de la modernidad y la falta de un gobierno capaz de poner disciplina en la vida ciudadana, el contrabando y la escasez de productos de primera necesidad, esto hizo que hace un mes la indignación se apoderará de la gente y por una causa que no viene al efecto analizar se disparó la protesta y la gente tomó las calles, haciendo barricadas, quemando basura, interrumpiendo el tránsito normal y cerrando vías. 

El gobierno reaccionó y comenzó la represión a través de una campaña militar que contó con el apoyo de aviones Sukhoi,  tanquetas, al principio sólo la Policía y la Guardia, esperaban amedrentar a los manifestantes, pero se olvidaron de los genes guerreros de la gente, que al sentirse agredida actuó con mayor contundencia, luego vinieron los colectivos de civiles afectos al gobierno, armados con armas de fuego apoyados por las fuerzas oficiales, ha habido muertos, han incendiado edificios, han destruido semáforos, han tumbado vallas publicitarias, postes y árboles. 

Duele recorrer las calles de San Cristóbal después de un mes de protestas, el oficialismo no cede y la oposición tampoco, no se ve una salida civilizada a las controversias. En el fondo hay un grave problema ideológico, la izquierda radicalizada enfrentada a grupos que quieren conservar el sistema que con fundamento en el capitalismo se instauró en el país durante más de un siglo y que comenzó a derrumbarse por la incapacidad de los dirigentes de satisfacer las necesidades sociales.

Lo más triste de la situación es que no parece existir una solución a los problemas de la población. No hay una propuesta seria de solución a los problemas de la población, el gobierno sigue con la,defensa a ultranza de su proyecto, la oposición cuestiona su efectividad y la concentración del poder en unas solas manos. Mientras tanto se produce un diálogo de sordos, con balas, gases lacrimógenos, piedras, palos y bombas molotov, la gente sigue muriendo, la  ciudad cada vez más destruida y el aparato productivo paralizado.  

Un año.

Hace un año estaba dando clase en la vieja ULA y se asomó un policía por la ventana y me dijo "se murió Chavez", yo salí de inmediato a las oficinas administrativas y me dijeron "váyase profesor, la gente se está alborotando". En la calle se oían cornetas, los profesores y el personal administrativo salió en carrera junto a los policías que estaban en clase. Traté de llamar a la casa, pero los celulares no funcionaban. Nunca pensé que un año después el país estuviera revuelto como lo está mientras el sucesor Nicolás Maduro preside las conmemoraciones.

Derechos Humanos, Guarimbas y Colectivos Armados.

Los últimos días en San Cristóbal han estado marcados por la violencia ¿o es que puede llamarse de otra forma a lo que está ocurriendo? Las vías públicas han sido interrumpidas con barricadas, colectivos armados han atacado edificios, han destruido bienes públicos y privados, han saqueado negocios, han quemado edificios,  la Guardia Nacional ha reprimido las protestas usando gases lacrimógenos y perdigones.

No se trata de establecer responsabilidades, no tenemos la potestad para hacerlo, se trata de llamar la atención a todos de los extremos a los que hemos llegado. El libre tránsito es un derecho reconocido por la Constitución y es un derecho humano consagrado el la Declaración Universal de los Derechos Humanos y los cuerpos policiales dentro de su función de preservar el orden público y garantizar a todos sus derechos está en la obligación de garantizar este derecho, pero ¿justifica esto el uso de la violencia? Obviamente no, pero en el momento que las comisiones de los cuerpos de seguridad se hacen presentes a quitar las barricadas lógicamente se producen enfrentamientos y se hace necesario el uso de la fuerza. 

Ahora bien, la función policial presupone proporcionalidad en los medios utilizados para reprimir los delitos, los manifestantes utilizan para defenderse palos y piedras principalmente, pero además han utilizado bombas molotov, mientras los cuerpos policiales y la Guardia Nacional utiliza bombas lacrimógenas y balas de perdigones, no podría decir si en que en estos  casos la fuerza pública no  pueda hablar de  proporcionalidad, sobre todo cuando se utilizan bombas incendiarias, 

Hay dos aspectos si que deben ser considerados sin embargo, la acción de los grupos armados que apoyan al gobierno, es decir los llamados colectivos ¿hasta donde puede enmarcarse dentro de la ley? En principio hay que considerar que el porte de armas está prohibido para los civiles y los colectivos son en principio grupos de civiles, entonces no sería justificable pues estarían apoyando a infractores de la la Ley, además de esto hay que señalar que estos grupos atentan contra la propiedad, específicamente  contra vehículos y edificaciones. Ahora bien, podría  pensarse que los grupos no son civiles sino Milicias Bolivarianas, Guardias Nacionales o agentes policiales vestidos de civil, en este caso se estaría incurriendo en perfidia, que es una violación al derecho humanitario y específicamente al artículo 37 del Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional que establece que no debe simularse la condición de civil en los actos de guerra. 

El otro aspecto tiene que ver con el uso de gases lacrimógenos y la prohibición de la tortura. Los gases lacrimógenos específicamente no están prohibidos, la Constitución sin embargo prohibe el uso de sustancias tóxicas. Por tóxica es  cualquier sustancia venenosa, es decir capaz de causar la muerte o la alteración de las funciones biológicas. Los gases lacrimógeno encajarían dentro del segundo supuesto, pues además de causar irritación en los ojos tiene como efecto secundario el causar transtornos respiratorios, además de esto podría considerarse una forma de tortura si vemos que se trata de un trato cruel e inhumano. 

Ahora bien ¿es aplicable en estos casos el derecho penal internacional? En principio no, pues no se trata de un conflicto internacional o de una guerra civil, por lo menos hasta ahora, pero no debemos olvidar que se está hablando de grupos paramilitares provenientes de Colombia, este elemento podría darle carácter internacional al conflicto y haría plenamente aplicable el derecho internacional humanitario, aunque con la peculiaridad que el Estado Colombiano no está directamente involucrado en el conflicto y mucho menos enfrentado al Estado Venezolano. 

De todas maneras debemos concluir que esta compleja situación provocada por las protestas de los ciudadanos y  la reacción de los grupos armados, sean estos civiles, militares hacen que se disparen las alarmas de los derechos humanos en Venezuela que debemos recordar son el fundamento del estado de derecho   

Procesos de paz en Venezuela y Colombia, dos realidades en paralelo.

En Colombia desde el pasado año se establecieron los diálogos de paz entre la guerrilla y el gobierno de Santos. Un grupo de guerrilleros, de los conocidos como cabecillas viajó primero a Noruega y luego a Cuba, allí se ha trabajado una agenda de discusión en la que se busca "la paz con justicia social". Hasta ahora no se ha podido llegar a un acuerdo, aunque ha habido ciertos avances en el diálogo, por ejemplo se ha acordado incluir entre los puntos de un virtual acuerdo la integración de los grupos insurgentes a la vía política y su participación como fuerza electoral, pero los enfrentamientos armados han continuado y ni los irregulares ni las fuerzas del gobierno ha depuesto las armas.

En Venezuela, después de las manifestaciones de enero y febrero de 2.014, el gobierno y algunos sectores de la sociedad civil han comenzado a hablar de diálogos de paz y hasta se han hecho reuniones en las que los opositores y el gobierno han expuesto ciertos puntos que son de importancia para lograr que el país vuelva a su calma habitual, pero igualmente las protestas han continuado, se sigue interrumpiendo el libre tránsito de los ciudadanos en las barricadas que se forman el las calles, han incendiado edificios, la represión continúa y se siguen produciendo muertes de manifestantes y de agentes del orden público. 

Los procesos de paz en Colombia y en Venezuela son de muy distinto signo, primero que nada en Colombia el poder del Estado todavía y a pesar de los defectos del sistema electora es aceptado como legítimo por la gran mayoría de la población, la separación de poderes funciona y las fuerzas armadas no están politizadas. En Venezuela en cambio se tiene como un hecho la politización de las fuerzas armadas, la separación de poderes prácticamente no existe y la legitimidad de las autoridades ha sido puesta en duda por la oposición, que en boca de Henrique Capriles desconoció los resultados de las últimas elecciones presidenciales.

En Venezuela,  al contrario que en Colombia no existe un movimiento insurgente organizado y armado, aunque en los últimos días se han generado focos de protesta encabezados principalmente por estudiantes, estos focos son relativamente pacíficos y digo relativamente porque en su estrategia está impedir el libre transito de los ciudadanos, además que han respondido con bombas molotov a los intentos de dispersarlos de los agentes del orden público o a los ataques de colectivos armados que apoyan al gobierno revolucionario. 

El proceso de paz al que ha llamado Nicolás Maduro no ha contado hasta ahora con la presencia de los representantes de los grupos disidentes que han encabezado las protestas aunque el gobierno ha llamado al diálogo. Esta falta de respuesta puede ser consecuencia de la supuesta causa de ilegitimidad que los protestantes atribuyen al gobierno, pero pienso que el fundamento de esta ruptura está en el gran abismo ideológico que existe en los dos grupos y que se manifiesta en los factores de poder de ambos bandos que niegan a reconocerse mutuamente. 

Desafortunadamente la situación generada por la falta de diálogo sólo puede conducir a más violencia. En la teoría general de la resolución de conflictos una de las soluciones, la más extrema es la supresión del factor en conflicto y por desgracia esa parece ser la intención de ambos bandos, suprimir al otro. Los insurgentes, por darle un nombre al sector de la oposición que no está presto al diálogo no cuentan con el armamento suficiente para suprimir al gobierno, mientras el gobierno está suficientemente armado, pero hasta ahora no ha mostrado la voluntad de acciones extremas, como establecer una suspensión de garantías constitucionales o peor aún el decreto de un estado de guerra civil que llevaría a las ejecuciones de los insurgentes o la detención masiva de estos. Los demás medios de solución de conflictos suponen el diálogo, lo cual pasa por el reconocimiento mutuo.

Ahora bien, ante la negativa al diálogo por parte de los grupos radicales de la insurgencia lo único que se podría esperar es que dada su falta de armamento se comiencen a armar, lo que llevaría lógicamente a la violencia armada, es decir a la formación de guerrillas urbanas, dado el hecho de que los insurgentes no están entrenados para pelear en otros escenarios distintos a los centros poblados. 

La situación planteada hace que concluyamos es que ambas partes hablen claro y expongan las posibles  consecuencias del no diálogo. Pero el diálogo debe ser un proceso honesto, en el que las partes estén dispuestas a ceder, si esto no es así sería una conversación de sordos. El primer paso es sentarse a la mesa y para hacerlo es necesario que se den las garantías suficientes para  a los negociadores en sus derechos a la hora de negociar y obviamente la garantía del respeto a las conclusiones de las negociaciones. Venezuela,definitivamente es una imagen en  el espejo de Colombia, no podríamos decir en este momento hasta donde va a llegar el conflicto venezolano y que signos tomará, pero si no se actúa por la vía de un  diálogo sincero la paz está comenzando a desvanecerse.  

La indolencia.

Ayer me escribía una amiga que en Acarigua parece que viviesen en Narnia, allá no pasas nada, mientras en otros puntos de Venezuela la gente protesta o es reprimida. Tuvimos una larga conversación por el chat y le escribí lo que sentía en ese momento y que en cierta forma ilustra lo que vivimos en San Cristóbal que es el centro de los acontecimientos. Resumiendo le dije que en cierta forma es afortunada, porque en ciudad se pueden dar el lujo de ir al supermercado, o al trabajo o mandar a los ojos al cine, a MacDonald's o  al colegio o llevarlos a comerse un helado o visitar a los amigos. Aquí esos eso son cosas que casi ni recordamos. 

Lo que si podemos hacer es  oler el humo de las guarimbas, oír las explosiones a lo lejos, o peor aún ahí mismito en la esquina de tu casa, o sufrir  el repugnante olor de las bombas lacrimógenas y oír los gritos de terror en las esquinas. Comencé la conversación con ella bromeando, pero  poco a poco fui dándome cuenta  que todo era realidad y la rabia y la  tristeza se apoderaron  de mi espíritu. Le dije entonces  que es triste que estemos viviendo, la felicité por vivir en Narnia, por ella  y su  familia que pueden vivir en paz, aunque también le dije no sabemos que consecuencias traiga que ciudades como Acarigua estén aún anestesiadas, lo que nos jugamos en este momento es el futuro del país.

Para entender lo que pasa en el Táchira.

Muchos se preguntan el por qué de la represión en estos días. Es difícil explicar esto sin que se piense que estamos tomando parido para justificar lo injustificable, sin embargo, debemos comenzar diciendo que  el gobierno se siente en la obligación de actuar porque hay evidentes alteraciones del orden público, las cuales se están manifestado en las guarimbas,  es decir en las barricadas que interrumpen el libre tránsito de los ciudadanos y con esto se está alterando el orden público y por ende la paz social, pero todos sabemos que la cuestión no es tan sencilla, hay muchos otros factores que analizar.

Esto lo digo porque es bueno se  sepan que  los representantes de la fuerza pública,, están entrenados para repeler los ataques de quienes se identifiquen como enemigos, lo cual obviamente se hace  recibiendo órdenes sus los jefes y estos toman decisiones en base a información de inteligencia a los planes tácticos que se desarrollan en los teatros de operaciones.   

En el caso de las actuales revueltas en el estado Tachira  desde un principio se  ha hablado de que los estudiantes están financiados por los grupos paramilitares  encabezados por el expresidente colombiano Alvaro Uribe  y que supuestamente  tienen a Daniel Ceballos como aliado en el Táchira. Por eso tratan a los estudiantes como una fuerza de invasión y los puntos que han atacado   son los que supuestamente han sido coordinados por la "subversión".

Ahora bien pónganse en el lugar de la cúpula del gobierno o el régimen si así lo prefieren, este  se ven amenazado por quienes presentan lo que han llamado una salida, la cual claramente se ha dicho pasa por la renuncia del presidente y cambios en los principales órganos del Estado. Así que  el origen de la subversión se busca en factores externos  y obviamente a no se identifica en el  pueblo pues este es la razón de ser de un gobierno progresista, entonces buscan en el imperio, en la oligarquía colombiana o, en la "burguesía parásita" de la habla Maduro. En  en los teatros de operaciones y se hacen trabajos de inteligencia y se presentan informes como el de la "fiesta mexicana" o las reuniones de Leopoldo López  con Álvaro  Uribe, María Corina Machado con El Departamento de Estado  o sobre   los aportes de la National Endowment for Democracy y otras organizaciones entre las cuales obviamente están las agencias de inteligencia de otros países. Esos informes sustentan las acciones de la fuerza pública  y más aún la intervención cubana.

Creo que esta situación pone el problema en su justa medida. Se trata de un problema netamente ideológico, allí aparecen los hermanos Castro y la para muchos incomprensible solidaridad con Hussein, con Gadafi, el acercamiento con China y Bielorrusia además del apoyo a Bolivia, Argentina, Uruguay y Nicaragua.  Chavez tuvo razones  valederas teóricamente para establecer estas alianzas. La historia dirá quien tenía razón pero lo cierto es que que vivimos una etapa muy triste de nuestra nación. La vida es el bien más preciado que tenemos y no podemos aceptar que atenten contra la integridad de nuestros hijos por ninguna ideología. 

Hoy en Venezuela.

La señora Gloria.

La señora Gloria es la esposa de un jardinero en una granja en las afueras de San Cristóbal, ella  es una especie de Mafalda entrada en años, a pesar de no tener mucha instrucción opina sobre política, es critica y analítica, sus casi sesenta años no han pasado en vano y se reflejan en su rostro.  Se vino de Colombia hace más de quince años, quizá huyendo de la violencia o quizá de la miseria, aquí encontró paz, aunque no riqueza, sufre de la tensión y camina con permanente dolor por una lesión en una pierna. 

Es difícil mirar por los ojos de otra persona, pero voy a hacer el ejercicio de tratar de hacerlo, pues hoy estuve hablando con ella de los hechos recientes en Venezuela, me contó que lloró candado vio a Leopoldo López entregarse, también que llo hizo cuando murió Chávez, la semana pasada me dijo que le iba a enviar una carta a los estudiantes para que protestasen en paz, sin dañar nada.

Hoy la conseguí con una crisis de nervios, el sobrevuelo de los aviones de guerra sobre San Cristóbal, las barricadas en las calles, el fuego en estas, la presencia de los Guardias, las bombas, los rumores de todo tipo, la amenaza de poner preso al recién electo alcalde de San Cristóbal y la insistencia sobre un golpe de estado, pero su crisis también era  por la angustia de que sus pastillas para controlar la hipertensión se le habían acabado. 

Me contó que desde el martes no habían podido conseguir carne y están comiendo arroz y plátano, pero ya el arroz se les está acabando,  pero que ellos se confirman con eso. También supe que están pagando treinta bolívares por un kilo de arroz, antes lo compraban en 15, no se consigue aceite ni margarina, tampoco caraotas o pasta. 

Yo había comprado un kilo de carne molida y uno de costillas para sopa y lo llevaba para casa, le di la mitad, luego lleve a su esposo a comprar el medicamento que necesitaban, dos kilos de harina para hacer arepas y poco más. Ellos viven con dos hermanas, una sobrina y un hijo con problemas de salud. No se cuanto tiempo les durarán los abarrotes.

Por los ojos de la señora Gloria  las cosas seguramente se ven peor de lo que están, ella ha sufrido la miseria, lo poco que tiene es el abrigo de una casa ajena, el sueldo de jardinero de su marido, cuatro gallinas y seis bocas para alimentar además de tres perros que cuidan su casa. Como ella muchas personas están viviendo esta situación critica a través de sus ojos humildes del pueblo que a pesar de la angustia no pierden la esperanza de una vida mejor. 

¡Orden de atacar!

Las acciones de protesta  en San Cristóbal continuaron,  la agitación estaba en las calles, la gente formando barricadas e interfiriendo el tránsito de vehículos, las horas de la mañana eran las más tranquillas, pero en las tardes comenzaban las accione. La basura acumulada por semanas era utilizada para prender fuego en las calles, motorizados afectos al gobierno también salieron. Hubo enfrentamientos, entraron a una urbanización cerrada donde alguien les gritó algún insulto,  rompieron vidrios de casas y parabrisas de automóviles. Definitivamente los ánimos estaban caldeados, imposible hablar de paz.

En la madrugada del 17 la Guardia Nacional atacó a un grupo de estudiantes que permanecía en el cruce de la avenida Carabobo con la Ferrero Tamayo. Desde mi casa se oían explosiones y en las redes sociales los manifestantes  pedían ayuda, los vecinos contaban que se oían los gritos de los estudiantes. El saldo varios heridos, el toldo de la vigilia quemado y la  reacción de los estudiantes que no se hizo esperar, quemaron un tanque de guerra que tenia años exhibido en medio de la avenida, quemaron y derribaron una estatua de un soldado  en homenaje a la Guardia Nacional que habían vestido los estudiantes hacia  más de una semana con ropa interior de mujer sobre su cuerpo de bronce y flores en el fusil.

El  19 antes de anochecer llegaron a Paramillo un grupo de helicópteros, se hablaba de cuatro, aunque en  el Twitter publicaron la foto de uno sólo, doce altos funcionarios de la Fuerza Armada con trajes de campaña bajaban de la nave. Como a las ocho  el presidente Maduro llamó a cadena nacional de radio y televisión, dio un pase al ministro del interior justicia y paz, anunció la militarización de la ciudad, a media noche se oían explosiones y cacerolas, a esta hora, casi diez de la mañana las cosas parecen estar en calma aquí, reportan que no hay transporte público y que muchos comercios siguen cerrados, hay un silencio absoluto y estamos sin internet desde las diez de la noche.