Escaramusas.

Ayer en un programa de televisión analista político y ex ministro de Carlos Andrés Pérez, Armando Durán, nos alertaba sobre la posibilidad de un enfrentamiento entre las tropas venezolanas destacadas en Bolivia y el ejército regular de ese país. A nuestro humilde juicio, nada mas lejos de la lógica; las tropas venezolanas no se encuentran en Bolivia para enfrentarse con el poder constituido, ni el ejército boliviano tiene razón alguna para atacar a las tropas de Venezuela. Para llegar a un enfrentamiento se requiere que uno de los Estados como tal, es decir Venezuela o Bolivia decidan una acción en base a alguna hostilidad del otro y esto o ha ocurrido.

Lo que si está ocurriendo es que Bolivia vive un proceso de refundación a través de una Asamblea Constituyente que ha resultado difícil y que ha llevado a dos sectores de la población a enfrentarse. Venezuela, su gobierno específicamente, obviamente aspira que este proceso se concrete y que Bolivia siga los pasos de la revolución bolivariana, pero esto no implica que nuestro país o nuestro gobierno tenga derecho de imponer por la fuerza un sistema político a otro país. Pero el ejercicio de una acción bélica sería el error mas grande que Venezuela pudiese cometer, pues estaría dando pie a que en aras de la solidaridad con un país mas pequeño las fuerzas internacionales actuasen en su contra como lo hicieron con Irak cuando invadió a Kuwait.

Venezuela solo tomaría una decisión de este tipo si estuviese segura de tener un amplio respaldo en todo el continente, un respaldo popular contundente en Bolivia y en Venezuela o un fundamento de derecho internacional que justificase su acción. No conocemos la correlación de fuerzas que realmente pueda existir en Bolivia, pero el nacionalismo podría ser un trampolín que disparase un sentimiento anti venezolano, Venezuela se encuentra dividida en dos grupos aparentemente irreconciliables y aunque el gobierno aparenta tener mayoría la diferencia es poca. El continente está dividido también en dos corrientes, pero no hay garantia de un apoyo irrestricto a una aventura bélica de Venezuela por parte de quienes aparecen como amigos de su gobierno. En el campo internacional parece obvio que Estados Unidos no permitiria la intervención armada de nuestro país en otro Estado soberano.

La única posibilidad de que algo tan traído de los cabellos llegase a ocurrir es que el poder constituido en Bolivia pida la intervención de fuerzas extranjeras para defender su soberanía, esto obviamente está regido por convenciones internacionales y en todo caso se requeriría que la paz estuviese amenazada en el país andino. No podemos decir que un desenlace de fuerza sea imposible en Bolivia ante las controversias políticas que se han suscitado, pero creemos sinceramente que el fantasma de la guerra está muy lejos, menos de una guerra en la que intervengan fuerzas extranjeras.

Sobre el pronunciaminto de los obispos ante la reforma constitucional.

Ayer al terminar la misa del domingo, el sacerdote que la oficiaba se pronuncó respecto a la carta de la conferencia episcopal sobre la reforma constitucional. El padre solo pidió que leyésemos la carta, sea cual sea nuestra posición poética. Como católico interesado en el futuro d mi país hoy revisé el documento, en el cual encontré la preocupación de una iglesia que defiende la libertad, el pluralismo, el bienestar y la unidad del pueblo. No entraré a juzgar su contenido, pues se trata de que cada uno desde su perspectiva lo haga, pero si dejaré, junto con la dirección en la que se puede leer el documento completo, la síntesis y las conclusiones del mismo txeto.

Síntesis:
La posición en cuanto al proyecto de Reforma puede formularse así:
- el proyecto presentado a la consideración del pueblo venezolano, debido a la radicalidad y profundidad de los cambios introducidos en la estructura del Estado, va más allá de una Reforma. - la proposición de un "Estado Socialista" es contraria a principios fundamentales de la actual Constitución, y a una recta concepción de la persona y del Estado. - la propuesta de Reforma excluye a sectores políticos y sociales del país, que no estén de acuerdo con el Estado Socialista, restringe las libertades y representa un retroceso en la progresividad de los derechos humanos. - por cuanto el proyecto de Reforma vulnera los derechos fundamentales del sistema democrático y de la persona, poniendo en peligro la libertad y la convivencia social, la consideramos moralmente inaceptable a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia.

CONCLUSIÓN: ESTAMOS LLAMADOS A VIVIR EN LIBERTAD Y A SER CONSTRUCTORES DE PAZ
Solamente quien es libre, construye la paz. "Felices los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios", nos dice Jesucristo (Mt. 5, 12). Cada uno de los cristianos está, pues, llamado a descubrir y promover caminos de justicia y reconciliación en la familia, en cada comunidad, en toda la nación: "Venezuela quiere y reclama a gritos (…), que se termine con los odios, los insultos y las descalificaciones y que sus hijos e hijas se reconcilien, se respeten y vivan en paz" (Exhortación de la CEV, Julio 2007)

Como pastores de la Iglesia invitamos a todos los fieles a orar intensamente por nuestra Patria e invocamos las luces del Espíritu Santo sobre todos los ciudadanos en esta difícil toma de decisión e imploramos el auxilio de Nuestra Señora de Coromoto, Patrona de Venezuela, a cuyos pies en su "Basílica Menor" de Guanare, título con que el Santo Padre Benedicto XVI ha honrado y enaltecido su templo, nos postraremos en confiada súplica por el bien de la República.

Lobos, Monstruos, y demonios.

Para Leonardo Boff el poder está habitado por un demonio insaciabl que posee un irrefrenable dinamismo de expansión y auto aseguración, esto es, el poder engendra mas poder y al poseerlo se quiere seguir acumulando mas poder, entre otras cosas para no perderlo. Dice el autor en cuestión que Alfred Adler rompió con las teorías de Sigmund Freud al manifestar que el poder, no el placer, es la motivación de la psique.

Thomás Hobbes en el siglo XV había postulado que el poder existe en función de la organización social en un mundo en el que ¨ El hombre es el lobo del hombre ¨, es decir la sociedad en la cual vivimos está doinada por la codicia, el egoísmo, la vanidad y otros males característicos de nuestra especie lo cual hace que vivamos en una guerra constante. Esta concepción lleva a Hobbes visualice un Estado regido por un soberano absolutista que representa a toda la sociedad y a cada uno de sus miembros y que en función de ello ejerce el poder de juzgar, legislar, castigar y administrar. Ese soberano es concebido con el nombre de el Leviatán en alusión a un monstruo bíblico de características demoníacas.

El poder del Leviatán debe ser tal que el no es sujeto de las leyes, sino que debe hacer cumplirlas. Entre sus funciones no está solamente ser guardián de la paz, sino también maestro de las doctrinas necesarias para alcanzarla en función de la defensa de sus súbditos, tiene el derecho la de hacer la guerra cuando y contra quien lo crea conveniente, solo el puede escoger a sus consejeros, ministros tanto para funciones de paz como de guerra y en ejercicio de ese derecho puede establecer jerarquías, honores y castigos según le parezca.

Añs mas tarde Montesquieau propuso un Estado regido por tres príncipes, cada uno con una función diferente, dividiendo así los poderes de la manera siguiente:"la paz o la guerra, envía o recibe embajadores, establece la seguridad y previene las invasiones; y por el tercero, castiga los crímenes o decide las contiendas de los particulares. Este último se llamará poder judicial y el otro poder ejecutivo del estado.": Con la república esta formula se puso en práctica a través de los diversos órganos del Estado, esto generó la creación de los partidos políticos que concentraron elpoder en unos pocos.

Luego aparecio la idea de la dictadura del Proletariado en la obra de Carlos Marx, quien a visualizó una fase previa al comunismo en la que el pueblo, representado por los trabajadores, el proletariado, ejercieran el poder para construir una sociedad sin clases. En el Siglo XX en La Union Sovietica, China y Europa Oriental se trató de establecer este tipo de régimen, pero al final desmbocó en tiranias que construyeron na nueva clase de burócratas privilegiados que demostraró que ciertamente el poder está habitado por un demonio insaciable y que en palabra de Hobbes ¨EL hombre es el lobo del hombre¨

No pretendemos ser anarquistas, ni mucho menos, pero creemos que el poder debe ser limitado. Al fin y al cabo el poder viene dado desde las bases mismas de la sociedad y en tanto en cuanto esto se entienda vamos a lograr una organización social mas justa. En el desarrollo de las democracias han surgido algunas fórmulas, la alternabilidad, por ejemplo, es una formula para lograr el objetivo de dar mayor participación del poder Estatal a las bases de la sociedad. El empoderamiento de las bases debe ser siempre democrático y para ello es necesario u sistema electoral transparente y manejado por los mismos electores, el respeto a los derechos de los ciudadanos debe ser un deber de los gobernantes y en consecuencia estos deben ser sujetos de derecho en las misas condiciones que aquellos, por lo tanto debn estar exentos de todo privilegio, para la cual se hace necesaria una real y efectiva separación de poderes.

No dudamos queel hombre vive en una eterna lucha contra sus semejantes, como lo decía Hobbes, pero creemos que la racionalidad nos puede llevar a construir una sociedad mas justa y en la medida en que todas las condiciones de una democracia real no estén dados el monstruo del estado será mas grade, el absolutismo será mas pernicioso y el demonio que posee al poder será mas poderoso

La verdadera revolución

La teoría marxista ha estudió los fenómenos sociales desde un ángulo que preveia el desarrollo de la sociedad inustrial en base a una relación de explotación de los trabajadores de las industrias por parte de los dueños de los medios de producción. El siglo XX fue escenario de varias revoluciones hechas con fundamento n las teorias de Marx y sus seguidores, pero en un marco totalmente distinto al de las sociedades industriales. Realmente se aprovecharon los socialistas de entonces de situaciones sociales insostenibles en países que experimentaron situaciones de crísis económicas que sirvieron de caldo de cultivo a rebeliones que trataron de imponer un nuvo sistema para paliar las carencias que se habian generado. Si en algo coinciden todos los autores en en decir que estos experimentos fracasaron y es evident que todos desembocaron en tiranias que se ejercieron n nombre del pueblo, pero no para el pueblo.

Los paises mas industrializados, como Estados Unidos, Alemania Occidental, Franca e Inglaterra desarrollaron dentro del capitalismo un sistema en el que se introdujeron ciertos elementos como la seguridad social y la concepción democrática del Estado que han permitido que a pesar de las desigualdades sociales el sistema capitalista se imponga., al menos como modelo económico preponderante en el planeta; Sin embargo, la tendencia socializante ha fortalecido en Estado haciéndolo llegar a puntos en los que la burocracia se convierte en un cancer generadod de corrupci´n y abuso de poder,

Los nuevos experimentos políticos surgidos en América Latina, especialmente el que se viene desarrollando en Venezuela, aunados con la evolución del socialismo en China y los resultados de la revoluciones soviética y cubana en el siglo pasado demuestran que la tendencia es a la concentración de poder, privilegios y riqueza en quienes ejercen el poder político. En la Unión Soviética el sistema simplemente colapsó, en China se viene produciendo un viraje hacia el capitalismo, pero conservando la estructura política desarrollada durante el régimen comunista, mientras en Cuba se ha producido una lucha de resistencia que ha permitido que en medio de las carencias se mantenga el régimen, no sin la ayuda de la inversión extranjera y la solidaridad de la Unión Soviética en su momento y de Venezuela en la actualidad.

La tendencia a la concenración d poder en manos de los burócratas hace que nazcan el los regímnes de izquierda una nueva clase, cmo lo fue la llamada burguesía roja en la UURRSS o la naciente boliburguesia en Venezuela. Si nos atenemos a lo docrina de Marx y el pueblo terminará alzándose en contra de quienes detentan el poder la verdadera revolución socialista se producirá en el momento en que el pueblo se levante contra los burócratas.

Mas allá de las marchas y los cacerolazos.

La reforma Constitucional parece estar a punto de concretarse. En la tercera discusión de la prepuesta presidencial, que ya para muchos entendidos tiene un contenido de fondo que haría necesaria la convocatoria de una Constituyente, fue complementada con la reforma de veinticinco nuevos artículos que n serán discutidos nuevamente.

Mientras esto ocurría el presidente Chávez fue a Cuba a entrevistarse con su amigo Fidel Castro y a conmemorar los cuarenta años de la muerte del Che Guevara. Ambos eventos parecen anunciarnos lo que será el país en los próximos años.

No creemos que detrás de ambos actos haya una intensión de escandalizar a los sectores conservadores de la sociedad, mas bien pensamos, que estos actos simplemente están materializando el otrora misterioso proyecto de Chávez, el cual ahora ha quedado develado con la manifestación directa en el nuevo articulado propuesto por el presidente en el cual claramente se establece que la meta del proyecto es la construcción del socialismo.

Entre los veinticinco artículos añadidos por la comisión mixta de la Asamblea Nacional el que mas revuelo ha causado es el que regula los estados de excepción, en el cual se prevé la suspensión del debido proceso, lo cual representa poco menos que una patente de corzo para los funcionarios gubernamentales en caso de que el régimen se vea amenazado.

En Cuba, por otra parte Chávez anunció que vamos hacia una confederación de países que unirá a la tierra de Fidel con la Venezuela de Chávez, la Bolivia de Evo y la Nicaragua de Ortega, esto nos deja ver que el proyecto trasciende las fronteras de Venezuela y que la intención del gobierno es poner en marcha la expansión del mismo mas temprano que tarde.

Lo que antes muchos creían eran especulaciones de individuos paranoicos, alarmistas o desestabilizadores, ahora se traduce en anuncios oficiales. El regreso a los estados de excepción al mejor estilo de los viejos regímenes totalitarios es solo una manera de prepararse el régimen para una reacción que está prevista en la teoría marxista y que seguramente excederá a las marchas, guarimbas y los cacerolazos.

Insurrección, calles calientes y tirania.

La Constitución de 1.999 está en sus estertores, ya el Presidente firmó su sentencia de muerte y la Asamblea Nacional está cambiando todo el sentido de su texto a través de los añadidos a los reforma propuesta por el primer mandatario. En diciembre el ex aspirante a la primera magistratura y gobernador del Zulia, Manuel Rosales, cuyo puesto en la historia es hasta ahora poco menos que nulo, amenazó con convocar a una Asamblea Nacional Constituyente pero todo quedó allí en amenazas. Parece que nuestros juristas pensaron que el texto de 1.999 aseguraba mantener el estado de cosas en el país y que con el ejercicio de recursos legales seguiríamos viviendo en el en el país encantador del dieciocho años, las Four Runner, el caviar y el salón fumé, mientras los burócratas seguian desarrollando su discurso anti imperialista para quedarse en la mera retórica y en el populismo demagógico para mantenerse en el poder.

Pero las cosas no ocurrieron como lo calcularon nuestros genios de la política. El oficialismo lazó la propuesta de reforma. Según los papeles de trabajo los cambios serán radicales y la oposición se ha quedado fuera de la discusión formal, de la que puede tener algún efecto legal, todo porque siempre actuaron de forma irresponsable e ingenua, subestimando a los lideres de la revolución, disfrutando del protagonismo de las rutilantes tribunas de Globovisión, Rctv, Televen, Unión Radio y a veces hasta CNN y VTV. Los viajes a países lejanos para contar las desgracias de un pueblo sometido mientras engullían manjares y se hospedaban en hoteles cinco estrellas solo se comparan con los de las misiones oficiales quienes resaltan los avances sociales del país gracia a las políticas del gobierno y la malignidad de una oposición golpista financiada por el ¨ imperio mismo ¨.

Hoy surgen voces que llaman la insurrección, a calentar la calle y a organizarse en contra de la reforma, pues ven en ella las bases de una tiranía. El problema real es que no hay voluntad de entendimiento, que no existe una verdadera conciencia social en los factores opositores, que la lucha es por el poder, no por la sociedad y el sector oficial parece estar ganando la pelea por el poder teniendo como aliados a los menos favorecidos a quienes gracias a su discurso populista y a algunas obras que han mejorado la calidad de vida de algunos sectores otrora olvidados, lo cual no ha impedido que los ¨ revolucionarios ¨ en las alturas del poder hayan comenzado a libar las mieles de este volviéndose adictos a los vicios del capitalismo. La insurrección y las calles calientes sin otro fundamento que la toma del poder no representan mas que abrirle la puerta a la tiranía, venga por el lado que venga.

Tiro Fijo.

Desde que era un niño oí hablar de Tiro Fijo, sobre el se tejieron muchos mitos, nunca falla un disparo, es inmortal, las balas no le entran, se salvó de los bombardeos de Marquetalia y mas recientemente que es el mas importante estratega militar de América Latina, junto a Fidel Castro.

Mis memorias se remontan a los años sesenta, mi madre hablaba de ellos como los ¨pájaros¨, mi padre los llamaba simplemente bandoleros, Harbey, el muchacho de los mandados de mi casa, decía que eran guerrilleros. Marulanda, Tiro Fijo era el jefe de ellos, pesadilla de mi infancia, según las historias que contaban eran los que ¨pasaban al papayo¨ a la gente, los que hacían el corte franela a sus victimas para sacarles la lengua por el cuello.

El secuestro pasó a sr su modus vivendi, ahora quieren canjear secuestrados por prisioneros. Chávez lo llama por Aló Presidente utilizando el mismo código que utiliza par hablar con Fidel: ¨¿Marulanda how are you?´¨ ¿Habla con el mito?, no lo se. por lo meno o le dijo ¨´my friend¨ . ¨Marulanda está muerto¨ dice Londoño el ministro, la ultima vez qu se le vio fue en 2002. Según mis cuentas be estar cerca de los ochenta, Wikipedia dice que nació en 1.930. Manuel Marulanda, el Che Guevara, Abimael Guzman, Fidel Castro ¿Hormigas de la misma cueva?

El "resuelve" socialista

Hace ya mas de treinta años, siendo yo casi un niño, me interesé por un nuevo movimiento político que había aparecido en el país, se trataba del MAS, movimiento al socialismo, eso me llevó a conocer algunas personas en el ambiente estudiantil que seguían los postulados de la flamante organización. Entre los nuevos amigos que hice en mi incursión estaba un malandrín del pueblo que era famoso por sus posiciones radicales. Un día hablando con el me dijo una frase que ha venido a mi recuerdo a raíz de la actual situación política y económica de Venezuela: “-El socialismo en Venezuela va a ser un socialismo resuelto, porque el petróleo va a servir para resolvernos a todos.”

Lo que hemos visto hasta ahora del proceso que trata de instaurar el socialismo en el país tiene mucho que ver con el fondo del pensamiento de mi amigo de la adolescencia. Los líderes del proceso están conscientes de que el país tiene una situación económica especial que genera ingresos mucho mayores a los de los demás países del continente, asi que parten de la base de que estamos “resueltos.”

La situación de abundancia ha hecho que se de la paradójica situación de tener un crecimiento en el consumo de whisky, televisores de plasma, celulares de alta tecnología, automóviles de lujo, comida rápida y muchos bienes y servicios que siempre se identificaron con el capitalismo. Los problemas sociales se han mantenido, aunque no podemos asegurar que la pobreza ha crecido, pero obviamente el socialismo no se ha implementado en el país, pero “el resuelve”, para decirlos en términos de mi amigo, si se ha implementado, por lo meneos en algunos sectores.

No a la tirania.

Birmania es un país budista con un gobierno militar que ha desconocido las elecciones de 1.990 ganadas por el partido de Aung San Suu Kyi, quien fué distinguida con el Nóbel de la paz e 1.991 y en 1.992 el premio internacional Simón Bolivar que entrega la UNESCO a los luchadores por la libertad, la independencia y la dignidad de los pueblos. LA tiranía. Que gobierna a Myanmar actual nombre oficial de Birmania después de diecisiete años en el poder enfrenta en estos días una rebelión encabezado por los monjes budistas. El corresponsal de BBC Mundo ha escrito sobre Birmania:

“Los budistas creen en la reencarnación. Con la pesadilla que han vivido durante más de cuatro décadas, muchos deben estar deseando vivir la próxima vida en un país libre. Otros piensan que pueden conseguirla en ésta y se han lanzado a enfrentar el terror de un gobierno dispuesto a mantener el poder en esta vida y de por vida.“

Hoy es el día en que se ha pedido a los bloggers pedir por la libertad de Birmania. Desde este humilde rincón de la red pedimos por el pueblo de Myanmar y por todos los pueblos oprimidos del planeta y decimos ¡NO A LA TIRANIA !

La propiedad privada, por ahora.

La propiedad privada siempre ha existido y siempre existirá. El cepillo de dientes, los zapatos, las medias y la ropa interior siempre han sido objeto y lo seguirán siendo de este derecho; Sin embargo, se cuestiona que en una sociedad socialista los medios de producción puedan llegar a ser objeto de propiedad, pues la teoría marxista se fundamenta en la ilegitimidad de la apropiación de las rentas o beneficios económicos producidos por la explotación de esos medios de producción en el entendido de que estos son operados por terceros a quienes no se les reconoce su parte de los beneficios en su justa proporción.

La propuesta de reforma de la Constitución venezolana de 1.999 reconoce la propiedad privada sobre los medios de producción “legítimamente adquiridos”. Sin ir muy lejos en lo que se quiere decir con “legítimamente adquiridos” debemos decir que en la nueva teoría del Socialismo del Siglo XXI la propiedad privada sobre ciertos medios de producción ha de reconocerse en la llamada fase de transición, de hecho estados que habían erradicado casi por completo la propiedad privada sobre los medios de producción han abierto sus puertas a la propiedad privada en loas ultimas tres décadas. En China, por ejemplo, se están experimentando cambios que hacen suponer que hay una tendencia hacia un retroceso hacia el capitalismo, mientras en Cuba en sectores como el turismo se ha permitido la inversión extranjera y se está abriendo así campo a la propiedad privada.

La fase de transición a la que se refieren los teóricos del nuevo socialismo, en la cual la propiedad privada puede existir, es nada menos que una fase previa a la globalización de la revolución socialista. Los autores que defiende este tema ven la necesidad de permitir en los países que están construyendo el sl socialismo de permitir la inversión extranjera y las alianzas de los empresarios locales para poder ingresar a los mercados extranjeros y evitar el aislamiento que repercutiría necesariamente en un asfixiamiento de las economías socialistas.

La pregunta que surge es si con el reconocimiento de la necesidad de un esquela de propiedad propio del capitalismo no se está reconociendo la eficiencia de este último sistema para producir los bienes y servicios que le proveen bienestar a la sociedad. Aquí habría que entrar en el tema de las desigualdades sociales existentes en la sociedad capitalista , pero ese es el punto. La inquietud que nos ocupa es la posibilidad de la coexistencia de la propiedad privada con el socialismo y en base a lo expuesto la respuesta es simple: si puede coexistir la propiedad privada de los medios de producción en una fase previa al socialismo, pero al llegarse a materializar una sociedead verdaderamente socialista esta forma deberá desaparecer para dar paso a formas de propiedad colectiva.

Esto traducido a la realidad qui vive Venezuela quiere decir que la propiedad privada de los medios de producción subsistirá, pero considerada como un mal necesario que con el transcurso del tiempo debe erradicarse. Por eso no debe extrañarnos que la reforma constitucional reconozca la propiedad privada de los medios de producción con todos sus atributos, por ahora, como diria el comandante.

Vientos de cambio.

La actitud tomada por los dirigentes de Podemos frente a la reforma constitucional en Venezuela resulta interesante. Ellos se declaran socialistas pero guardan distancia con la reforma porque consideran que estas no deben ser aprobadas en bloque, es mas, consideran que los camios propuestos deben ser discutidos por una Asamblea Constituyente.

La propuesta de la Constituyente no es original, el candidato de la oposición Manuel Rosales la propuso inmediatamente después de su derrota el año pasado, pero desafortunadamente no hubo respaldo a la idea y en la depresión producida por la derrota la oposición dejó pasar el tiempo permitiendo que el presidente les ganara de velocidad otra vez y lanzara su propuesta con todos los hierros.

Hoy en El Informe, una web informativa que se estrena desde San Cristóbal editorializan sobre el cambio que presupone la reforma y el poco interés que le ha puesto la ciudadanía al cambio que se avecina, no entrando en discusión de s esi para bien o para mal, pero si podemos decir que es un cambio radical que enrumba toda la legislación hacia el socialismo.

Personalmente me niego a creer que la poca relevancia que se le ha dado al cambio constitucional se deba a que a través del financiamiento de la campaña en contra de los cambios por parte del CNE los partidos se hayan quedado tranquilos, también me niego a creer que el újnico objetivo de la reforma sea el establecer la reelección continua y que los demás cambios sean meras distracciones para lograr desviar la atención del electorado sobre el punto que garantizaría la permanencia del presidente en el poder indefinidamente

Otro caramelito.

Con bombos y platillos se anuncia que el derecho de disposición será incluido expresamente en el texto de la reforma de la Constitución al referirse a la propiedad. Realmente nunca consideré relevante que no fuera a ser incluido, porque tampoco es excluido. Preocupa más la jerarquía que tiene la propiedad privada en la nueva redacción propuesta para el texto constitucional. Que se incluya expresamente la facultad de disposición no cambia en nada la propuesta, es posible que tranquilice a algunos de los opositores a la reforma, e incluso que algún “genio” que lanzó al público la alarma de la no inclusión del término disposición en el texto se atribuya un gran triunfo político. Habrá que ver los términos de la redacción definitiva, pero, realmente no creo que sea muy relevante la noticia.

¿Censuran blogs en China?

Desde junio de este año este blog no ha sido leído en China. Siempre me llamó la atención que en tan remoto país hubiesen tres o cuatro personas que se interesaran por lo que escribimos desde el Táchira, así lo constaté a través del servicio de Shiny Stats.

Ahora nadie me lee en China, no se si es censura o simplemente falta de interés, pero algo me hace inclinar por lo primero, mi cuñada Mariesther se encuentra desde hace unos pocos días en Shangai y por mas que ha intentado entrar a este blog y a otros similares no lo ha logrado, así me lo ha hecho saber por vía de un mail que recibí hoy. Espero que esto no sea así y que yo esté en un error.

La propiedad privada en la reforma constitucional

La propiedad privada es reconocida en la reforma de la Constitución que ha propuesto el presidente de la República. Esta afirmación es repetida a diario por los voceros del oficialismo, mientras tanto, los voceros de la oposición subrayan que la propiedad privada perderá su peso en el nuevo texto Constitucional al quedar subordinada al interés colectivo.
Este tema debe ser analizado con objetividad jurídica, buscando sus implicaciones legales, poniéndose en la posición que pudiese asumir un Juez a la hora de interpretar la norma que pretende incluirse en la reforma. El texto propuesto por el presidente reconoce varios tipos de propiedad, la pública, la social , la mixta y finalmente la privada, sobre esta última el texto dice:

“

... la propiedad privada es aquella que pertenece a personas naturales o
jurídicas y que se reconoce sobre bienes de uso y consumo, y medios de
producción legítimamente adquiridos.

Toda propiedad, estará sometida a
las contribuciones, cargas, restricciones y obligaciones que establezca la ley
con fines de utilidad pública o de interés general. Por causa de utilidad
pública o interés social, mediante sentencia firme y pago oportuno de justa
indemnización, podrá ser declarada la expropiación de cualquier clase de bienes,
sin perjuicio de la facultad de los órganos del Estado, de ocupar previamente,
durante el proceso judicial, los bienes objeto de expropiación, conforme a los
requisitos establecidos en la ley.”

Como puede verse la propiedad privada se reconoce sobre bienes de uso y consumo y bienes de producción legítimamente adquiridos. Es importante estar claros que entiende el legislador por bienes de uso y consumo y por bienes de producción legítimamente adquiridos. Sobre los dos primeros no parece haber duda alguna, los bienes de uso serian aquellos que perduran en el tiempo y que tienen una utilidad definida, los de consumo son aquellos que se extinguen con el uso. En cuanto a los bienes de producción habría que entrar a determinar si el concepto manejado por el legislador es el concepto técnico manejado por Karl Marx en El Capital, según esto serian medios de producción “los instrumentos y materiales del trabajo independientemente del “modo de producción” y de apropiación de la ganancia o beneficio.”

Entre los medios de producción se distinguen dos categorías, los directos, como la tierra, las herramientas, las maquinarias y los materiales de trabajo y los medios de producción auxiliares, entre los cuales encontramos las oficinas, los talleres y los almacenes de materias primas. En ninguna de las dos categorías se incluyen las redes de distribución de los productos ni los medios de intermediación financiera, lo que podría prestarse a una interpretación estricto sensu que les deje por fuera en una sentencia judicial.

Por otra parte al referirse la reforma a medios de producción “legítimamente adquiridos” habrá que aclarar a que entiende el legislador por legítimamente adquirido. Si vamos nuevamente a la doctrina marxista, nos encontramos con que la producción en el sistema genera plusvalía y que esta plusvalía, en el caso de la propiedad privada de los medios de producción, es el producto de una relación de explotación de los trabajadores; Así no es difícil concluir que los medios de producción adquiridos con el producto de la plusvalía de en un sistema de producción determinado, pueden considerarse no legítimamente adquiridos, pues podría inferirse que fueron adquiridos con el producto de la explotación de los trabajadores.

Sobre el aparte que consagra las limitaciones a la propiedad, la facultad de expropiar por causa de utilidad pública y ocupar previamente los bienes a ser expropiados sobran las interpretaciones y las referencias a la doctrina marxista.

No me digan menteritas...

La red de Internet es definitivamente una de las principales herramientas para el desarrollo futuro de las sociedades humanas. Su utilización deberá ser hecha tanto por ciudadanos, como por grupos políticos, culturales y sociales de diversa indole. También el Estado deberá, como lo ha venido haciendo, valerse de esta maravillosa herramienta para ofrecer cada vez mejores servicios con un criterio cada vez mas democratizante. Pero hay que tener cuidado co los limites que podría ponerle el Estado al uso de la red, muy especialmente en paises como el nuestro, en el que se ha despertado una hipersensibilidad a la crítica.

Si bien es cierto que la libertad de expresión es básica en los regímenes democráticos, también es cierto que hay grupos que abusan de ella para la consecución de fines políticos utilizando la mentira y otros métodos de persuasión que terminan distorsionando la verdad. Un ejemplo de esto es la manipulación de las encuestas de opinión pública y el dar por ciertos resultados de trabajos empíricos colocándolos como científicamente elaborados.

Obviamente la peor parte en las campañas de distorsión de la realidad la llevan los sectores menos preparados, por no decir los mas ignorantes. Medios como la televisión, la radio o la Internet, pueden resultar para sus usuarios las únicas fuentes de información a las que acceden y sus contenidos tienden a darse por ciertos aunque sean totalmente falsos.

En el proyecto de reforma constitucional que se discute en Venezuela, tenemos dos vertientes claramente definidas de manipulación de la información masiva hecha por medios electrónicos: la oficial, que maneja medios como la radio y la televisión y que es secundada por la Internet y la no oficial, manejada por diversos factores de oposición que utiliza la web para lanzar especies de poca credibilidad que van siendo asumidas por el colectivo como parcialmente ciertas y que después de una depuración casi espontánea comienzan a llegar a los medios de comunicación masiva ya no como rumores sino como verdades absolutas.

Este mal uso de los medios resulta altamente peligroso, no solo por sus consecuencias directas, sino por la consecuencia indirecta de dar armas al Estado para justificar su regulación y por ende limitar la libertad de expresión que tenemos todos quienes los usamos para opinar y generar algún tipo de opinión

En la web circulan correos anónimos, se publican blogs, en los que, por ejemplo, se llega a afirmar que se discute una Ley en la Asamblea Nacional para quitarles los hijos a sus padres, u otro que recibí hoy, supuestamente firmado por el economista Oscar García Mendoza, en el cual afirman que el primero de enero de 2.008, al hacerse el cambio a bolívar fuerte se confiscará a cada uno de los depositantes del sistema bancario todo los fondos de las cuentas que excedan de cinco millones de bolívares, tal y como se hizo en Cuba en los años sesenta.

Todas esas especies sin fundamento lo que hacen es poner en riesgo el derecho de opinión de los usuarios de la rede, a la vez que aterrorizan a las personas poco informadas creando reacciones desmedidas. Quien realmente quiera hacer oposición a lo que consideren es el reino de la mentira y el abuso debe utilizar armas distintas a a mentira y el abuso que pretenden combatir. Queremos un país libre y democrático para nuestros hijos y estamos dispuestos a luchar para alcanzarlo, pero teniendo siempre la verdad como norte.

La revolución en cámara lenta.

Marx no lo dijo ni Engels y creo que Lenin tampoco . La velocidad a la cual se puede llevar a cabo una revolución no ha sido determinada. La revolución rusa fue abortada antes de que el pueblo tuviera poder, en China las casas parecen ir hacia atrás y el futuro de la revolución cubana es incierto.Lo que si podemos afirmar es que la revolución venezolana se está haciendo en cámara lenta, lo que no quiere decir que por eso deba ser exitosa.

Las revoluciones del siglo XX aparentemente lo que lograron fue cambiar a la vieja clase dominante por una nueva con características mas perniciosas que la que derrocaron. La burocracia que se generó en el desarrollo de las revoluciones se convirtió en una oligarquía totalitaria que en nombre del pueblo disfrutó de prebendas solo superadas por las de las monarquías les precedieron o peor aún que precedieron a los regímenes republicanos que sustituyeron.

En Venezuela, en los últimos nueve años se está gestando, al menos en el discurso, un cambio revolucionario que ha tenido como característica su lentitud en el desarrollo de una estrategia que poco a poco se va haciendo mas clara. Es una especie de revolución en cámara lenta, lo cual ha hecho que se haga evidente el rumbo que van tomado las cosas y en razón de ello se han ido creando expectativas que al no llenarse de inmediato hacen que la reacción contrarrevolucionaria sea igualmente lenta.

Obviamente no sabemos si los objetivos de la revolución venezolana se vayan a cumplir a cabalidad o si por el contrario caerá en los mismos vicios que las revoluciones del siglo XX. Existen muchos indicios de que pueda ocurrir lo segundo, males como el clientelismo y la corrupción corroen ya al aparato gubernamental, mientras una combinación de apatía hacia la participación política en todos los sectores y el autoritarismo y tentación totalitaria en el sector gubernamental parecen ganar terreno.

Lo lamentable es que los sectores progresistas que pueden conformar un sector crítico que lleve al proceso por el camino correcto se hacen a un lado pasando a ser espectadores o se alían con los sectores conservadores o peor aun se integran a los sectores de poder en medio de un silencio cómplice.

El proceso que vive Venezuela es una realidad histórica innegable. Todos los sectores deben asumir su rol participando e influyendo proactivamente. Sin la participación de todos la revolución, aunque se haga en cámara lenta puede tomar el rumbo equivocado y el único perjudicado será el pueblo.

Para allá van los tiros de Chávez y Marulanda

No es casualidad que este mes el comandante de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, conocidas por sus siglas FARC, haya publicado una carta abierta a los mandatarios de todo el mundo para que les reconozcan el status de beligerancia a la organización guerrillera que encabeza Manuel Marulanda Vélez, alias Tiro fijo. Esa carta es parte de una estrategia que busca obtener para esa organización una condición jurídica que legitime sus acciones de guerra como representantes de una fracción del pueblo colombiano que está alzado en armas contra la institucionalidad política colombiana.

Tampoco es casualidad que el presidente Hugo Chávez esté buscando mediar entre Marulanda y Uribe para lograr un intercambio de secuestrados por las FARC por guerrilleros presos, mediación esta que ha sido apoyada, o impulsada, por el nuevo presidente de Francia Nicolás Sarkosy, quien se ha interesado en la situación de Colombia por estar secuestrada en ese país la Señora Virginia Betancourt quien estuvo casada con un francés y adquirió esa nacionalidad por efecto del vinculo matrimonial.

Así lo que era simplemente un intercambio de secuestrados por personas con el sataus de delincuentes comunes podría convertirse entonces el intercambio de presos políticos por prisioneros de guerra. Así en el futuro todo guerrillero que sea capturado por el gobierno Colombiano podría pedir asilo político en países neutrales como Venezuela, Cuba, Irán, Bielorrusia otro que decida jugar ese papel.

Pero lo mas relevante es que las FARC pasaría a estar reconocidas por la justicia internacional como una organización legitima que forma parte de la comunidad internacional y su guerra de guerrillas se reconocería como una guerra civil de una fracción del pueblo contra un gobierno democrático. Cabe preguntarse aquí que posición tomaría el llamado nuevo bloque de poder encabezado por Chávez y Castro y secundado por Evo Morales y Daniel Ortega.

En el libro Hugo Chávez y el Socialismo del Siglo XXI de Heinz Dieterich, las FARC son consideradas como parte de los movimientos progresistas que sirven de factores de cambio de la realidad del subcontinente y que se oponen a los movimientos conservadores aliados de los Estados Unidos. Chávez es reconocido en el libro en cuestión como líder de los cambios del continente, mientras Fidel Castro y Manuel Marulanda se llevan el trofeo de ser considerados por el autor como los dos mas importantes estrategas militares del continente. Indicios nada más de para donde van los tiros.

El rumbo del país

Que la reforma Constitucional contiene puntos que alteran la estructura y principios fundamentales de la misma y se transforma el Estado y que por ende debe convocarse a una Asamblea Nacional Constituyente para redactar un nuevo texto, que si la reforma propuesta debe votarse en referéndum artículo por artículo o por módulos temáticos. Nada de eso tiene relevancia en estos momentos ante el curso que han tomado los acontecimientos.

La reforma de hecho tiene los elementos suficientes para cambiar el régimen del Estado Venezolano en un régimen socialista, también contiene cambios que modifican la estructura político territorial del país y otros que garantizan la permanencia del Presidente de la República por periodos mucho mayores que los establecidos actualmente, pero la situación actual del país nacional no permite que se pueda optar por una Asamblea Nacional Constituyente a no ser que el sector oficial decida que este es el camino que debe tomarse, esto por una sola razón: el gobierno controla todo los poderes públicos y obedece a una sola línea de mando.

Esta incontrovertible situación que somete al país a una sola directriz política es aun más grave cuando entendemos que el sector oficial está en condiciones de realizar o no el referéndum aprobatorio de la reforma en un momento dado, pues este depende de decisiones y procesos que son manejados por el poder legislativo y por el poder electoral, ambos controlados por el partido de gobierno.

La situación entonces es como sigue, si el gobierno llegase a tener dudas sobre los resultados de la consulta sobre la reforma, el referéndum simplemente o iría y se prorrogaría su realización. Esto quiere decir que la pelota está en manos del gobierno y cualquier defensa posible tendrá que pasar por desafiar la institucionalidad oficial.

El Estado tiene en este momento el control de un aparato propagandístico gigantesco además de recursos económicos mas que abundantes y una estrategia coherente para loigrar un triunfo estruendoso en el referéndum, esto sin contar que controla también el poder electoral, la fuerza armada y los medios de trasmisión de datos en el proceso automatizado de votaciones.

Pensar que la reforma constitucional pueda fracasar es ilusorio. La revolución seguirá su marcha y su legitimidad, al menos desde un punto de vista meramente formal, será evidente. Solo el pueblo puede cambiar el rumbo del país y allí está el verdadero reto.

El Socialismo del Siglo XXI, Hugo Chávez y Heinz Dieterich

Interesante, por decir lo menos, resulta la lectura del libro Hugo Chávez y el Socialismo del Siglo XXI DE Heinz Dieterich, la obra que trata de dar un fundamento doctrinario a la Revolución Bolivariana que a partir del 27 de febrero se declaro socialista.

Dieterich parte de la base de varios supuestos para hacer un análisis científico basado en la dialéctica del materialismo histórico. EL primerO es que la sociedad como elemento integrante de la realidad es una entidad material que se encuentra en constante evolución y esa evolución puede ser gradual o producida mediante un salto quántico, que es equiparable a procesos revolucionarios, tales como el surgimiento del cristianismo, la caída del feudalismo, la revolución francesa, los procesos de independencia al America y los experimentos socialistas del siglo XX. Todos estos eventos históricos dejaron una huella en la humanidad, auque no necesariamente cumplieron con los objetivos que se habían trazado originalmente.

La teoría marxista es tomada por Dieterich como base para determinar el rumbo que ha de seguir la humanidad en la era postcapitalista. El autor parte de la premisa que el capitalismo como sistema económico es un fracaso, pues no cumple el objetivo satisfacer las necesidades del colectivo y en su lugar ha generado la concentración de riqueza en unas pocas manos y consecuencialmente el crecimiento sistemático de la pobreza.

 Debemos interpretar entonces que la sociedad humana debe avanzar hacia un sistema económico mas justo en el cual la distribución de la riqueza sea mas equitativa, ese sistema no puede ser otro que el socialismo, pero no el socialismo concebido como en los experimentos de el siglo XX, sino como un nuevo socialismo que está por ser inventado.

Lo anterior resultaría ser casi una broma si Dieterich cuando habla de sicialismo del Siglo XXI no estuviese refiriéndose al nuevo experimento socialista que se está gestando en América Latina, específicamente en Venezuela. Ese sistema que según Dieterich está naciendo siguiendo la estrofa del poema que evoca al caminante dicieno que no hay camino, sino que se hace camino al andar, deberá dar origen a una sociedad mas justa tomando como base las ideas de Cristo, Simón Bolivar y Simón Rodríguez, todo en el marco de las teorías de la lucha de clases y los preceptos del Manifiesto Comunista aplicado en la era de la revolución cibernética y decodificación del genoma humano.

En canto a la revolución soviética, Dieterich señala que inició su ocaso después de la muerte de Lenin y perdió definitivamente su rumbo con Stalin y sus sucesores no supieron retomar el rumbo. Este fracaso trajo como consecuencia el retorno de la opresión y el establecimiento de una nueva tiranía sustentada en la demagogia y en la falsa promesa de la construcción de una sociedad mas justa.

Hugo Chávez, para el autor, es el responsable de la rehabilitación de la idea de una revolución mundial basada en las teorías del materialismo histórico, ya que este pidió inventar el socialismo del siglo XXI con fundamento  en el cristianismo, el marxismo leninismo y el bolivarianismo.

Cristo propuso en su tiempo una sociedad basada en el amor en la cual lo económico pasaba a un segundo plano y aunque sus ideas se propagaron en todo el orbe, es un hecho que aún hoy las desigualdades económicas y la injusticia han persistido bajo la mirada cómplice de las iglesias cristianas que han apoyado durante dos milanos de historia a los factores de poder que han hecho lo posible por mantener el status quo.

Bolivar hizo suyas las ideas de la revolución francesa que se gestó bajo la consigna libertad, fraternidad e igualdad y aunque esos principios han sido acogidos en muchas legislaciones cabe preguntarse si no siguen siendo simples condignas.

La independencia de nuestros países, por otra parte, aunque materializó la separación de estos de los centros de poder de Europa, después de doscientos años no ha logró cambiar inmediatamente las estructuras sociales existentes para la época y los avances que se dieron con posterioridad se produjeron antes incluso en los países de los cuales nos independizamos.

 La dependencia económica de nuestros países de los centros de poder originarios o de otros que surgieron luego no se ha materializado tampoco. Vale destacar que la excepción de la regla está dada por el rumbo histórico tomado por los Estados Unidos y seria procedente que el autor estudiase las causas de este fenómeno.

Seria injusto decir que todos los procesos históricos que hemos señalado no han dejado una honda huella en la humanidad y que los principios que los impulsaron no han encontrado acomodo en el orden que se ha ido construyendo a medida que  ha evolucionado la civilización global.

Lo que se hace necesario es preguntarnos cuales son los principios que sustentan al socialismo del siglo XXI y qué lo hace diferente de los experimentos del siglo XX. La respuesta a esas dos preguntas no han sido dadas, obviamente debemos reconocer que el proceso que encabeza Chávez ha surgido por la vía democrática y ha permitido en cierto grado la disidencia, pero desafortunadamente a medida que avanza tiende a parecerse mas a los regímenes que fracasaron el siglo pasado.

La iniciativa privada en la reforma constitucional.

La reforma del artículo 112 de la Constitución Nacional es uno de los puntos que mayor revuelo ha causado en los diversos foros que analizan la propuesta y no es para menos, pues en este están contenidos los principios de la libertad de empresa y las libertades de trabajo, industria y comercio.

Si bien es cierto que la Constitución de 1.999 establece una amplia posibilidad de limitaciones a estas libertades en razón del desarrollo humano, la seguridad, la sanidad, la protección del ambiente u otras de interés social, también es cierto que se prevé que estas limitaciones deben ser establecidas por Ley.

La reforma en cambio establece que la iniciativa económica corresponde al Estado a través del desarrollo de un modelo que “productivo, intermedio, diversificado e independiente, fundado en los valores humanísticos de la cooperación y la preponderancia de los intereses comunes sobre los individuales, que garantice la satisfacción de las necesidades sociales y materiales del pueblo” además establece textualmente que “ fomentará y desarrollará distintas formas de empresas y unidades económicas de propiedad social, tanto directa o comunal como indirecta o estatal, así como empresas y unidades económicas de producción y/o distribución social, pudiendo ser éstas de propiedad mixtas entre el Estado, el sector privado y el Poder Comunal, creando las mejores condiciones para la construcción colectiva y cooperativa de una Economía Socialista.”

Si bien la reforma no cierra totalmente las puertas a la economía privada si establece la “preponderancia de los intereses comunes a los individuales” lo cual representa una limitación al desarrollo de empresas cuyo fin sea la mera rentabilidad del capital invertido. Esto hace que la inversión extranjera e incluso la inversión nacional hecha con fines meramente especulativos no resulte atractiva.

La Constitución de 1.999 por su parte establece en el artículo en referencia que “el Estado promoverá la iniciativa privada, garantizando la creación y justa distribución de la riqueza, así como la producción de bienes y servicios que satisfagan las necesidades de la población”. Como se ve se garantiza la creación de riqueza en aras de una justa distribución y de la satisfacción de las necesidades de la población a través de la producción de bienes y servicios.

Con la reforma lo que se deja a un lado es el rango Constitucional de la promoción por parte del Estado de la iniciativa privada, dando la impresión que es el Estado el único llamado a tener la titularidad de la iniciativa económica, lo cual entrabaría el desarrollo de ciertas actividades que pueden redundar en la generación de bienes y servicios así como empleos y riqueza para el país.

La reforma constitucional, la propiedad y el régimen cubano.

la propuesta de reforma de la Constitución Nacional es por demásdigna de ser estudiada mediante la técnica del derecho comparado.Obviamente el primer texto a estudiarse en forma comparativa es el de laConstitución cubana, la cual tiene gran influencia en el texto propuesto.

Quizá el punto mas sensible de la reforma sea el que se refiere a lapropiedad, la cual se divide en Pública, comunitaria directa eindirecta según sea administrada por la comunidad o por el estado, mixta y privada, esta última sobre los bienes personales fe uso y consumo y los medios de producción legítimamente adquiridos.

El tratamiento que da la Carta cubana es bastante similar, aunque muchomas radical, pues establece la propiedad socialista sobre los mediosde producción y reconoce la propiedad personal sobre los bienes de usoparticular, los ahorros personales, sobre las viviendas y otros bienes adquiridos bajo justo titulo. También se reconoce la propiedad mixta.

Pero la mayor limitación a la propiedad en Cuba aparece a la hora dequerer disponer del bien del que se es dueño. El Estado siempre es titular de un derecho de preferencia y los particulares a fin de podervender sus bienes, específicamente los inmuebles deben ofrecerlos primero al Estado. Esta obligación es de rango constitucional en las propiedades rurales.

El proyecto de reforma constitucional propuesto por Chávez no establece el derecho preferente del Estado como en Cuba, pero esto no quiere decir que no pueda establecerse por l Ley, mas aun el texto de la refo9rma al referirse a la propiedad toca la expropiación por causas de utilidad pública o social de manera similar al texto de la constitución vigente en Venezuela, pero añadiendo la siguiente coletilla: ”podrá ser declarada la expropiación de cualquier clase de bienes, sin perjuicio de la facultad de los órganos del Estado, de ocupar previamente, durante el proceso judicial, los bienes objeto de expropiación, conforme a los requisitos establecidos en la ley.”

DESGRACIADO EL PAÍS QUE NECESITA HEROES

Bertolt Brecht

Nueva jornada laboral.

La solución a los problemas del país, segun la propuesta de reforma constitucional pasa por una nueva jornada de trabajo de 36 horas semanales. Es decir, trabajando mensos lograremos salir adelante.

Como pequeño empresario que vive la lucha diaria de sacar adelante una empresa, tratando de crear las mejores condiciones para quienes me colaboran como empleados,clientes o proveedores veo dificil que esto se pueda hacer realidad sin tocar los costos de producción.

El gobierno dice luchar contra la inflación, pero esta medida enmarcada dento de la reforma que trata de adecuar la Constitución Nacional al proyecto socialista de la Revolución Bolivariana que no niego tiene sus bondades, logrará, segun mi parecer, hacer exactamente lo contrario.

Por cierto, para mi gusto ese veinticinco por ciento de reducción de la jornada de trabajo seria mejor que se diese en vacaciones, así en lugar de tres semanas anuales los trabajadores podrían disfrutar de casi cuatro meses de vacaciones.

El remedio:¿peor que la enfermedad?

Aveces el remedio es peor que la enfermedad. En los años noventa se diagnosticó que muchos de los males de la administración provenían de la alternabilidad de los partidos políticos que entre otras cosas dejaban las obras de sus antecesores comenzadas, cambiaban la filosofía, los nombres y los logotipos cada vez que había un cambio de gobierno, lo cual ocurría cada cinco años. En 1.999 la Constituyente introdujo la formula vigente alargando el periodo presidencial a seis años e introduciendo la posibilidad de reelección para un segundo periodo de seis años mas. En Colombia también se pensó en el mismo problema hace un par de años y el presidente Uribe impulsó una reforma constitucional que le dio la posibilidad de reelegirse por un segundo periodo, solo que en Colombia los periodos son de cuatro años, no de seis.

Obviamente los resultados en Colombia han sido provechosos, pues cuatro años es en realidad poco tiempo para desarrollar un programa de gobierno. En Venezuela no podemos decir que la situación sea diferente, pues el periodo de seis años mas dos que se añadieron como producto de la llamada refundación de la República. Decimos esto porque el programa de gobierno de el Presidente Chávez en casi diez años no termina de desarrollarse, lo que si se han desarrollado son los viejos vicios de la corrupción, el nepotismo, la exclusión de los opositores, la concentración del poder y el ventajismo en el sistema electoral.

Realmente la idea de alargar el periodo electoral complementada con el establecimiento del referéndum revocatorio no es mala, lo que ha resultado nefasto es el hecho de que por el descrédito de los viejos partidos políticos oposición y la falta de visión de los nuevos hayamos caído en una situación que tiene peligrosos visos de absolutismo en medio de una ineficiencia burocrática que impide el desarrollo de un proceso cada vez mas necesario que implemente la justicia social y la generación de bienestar para toda la comunidad.

Lo que si creemos es que la propuesta de reelección indefinida, continua o como quieran llamarla, poco contribuirá para desarrollar un Estado moderno y una sociedad en los que los valores de la libertad, la solidaridad y perfectibilidad del sistema democrático. Tampoco podemos negar es que el liderazgo del Presidente de la República se ha mantenido incólume y ni dentro o fura de su plataforma política ha surgido un liderazgo individual o colectivo comparable al suyo y lo que es mas grave aún nadie ha sido capaz de desrrollar una propuesta de país que sea capaz de superar en popularida la que ha vendido el gobierno.

Un paso atrás.

En los años ochenta cuando aparecieron las primeras antenas parabólicas en el paisaje urbano se dio un paso gigante hacia lo que es el mundo que hoy conocemos. Marsall Macluhan había acuñado años atrás el término “aldea global” el cual se hizo realidad gracias a las trasmisiones de televisión, radio, teléfono y datos a nivel mundial gracias a la tecnología satelital y a la fibra óptica.

Desafortunadamente la diatriba política en Venezuela nos ha llevado a un punto el cual el Estado comienza a cuestionar las bondades de la libertad de los ciudadanos a acceder a la información que se trasmite por satélite y por cable. No dudamos que algunos medios han usado su poder para ejercer su influencia en los usuarios, de hecho si vamos al fondo nos encontraremos siempre con que todos los medios tienen como fin ultimo llegar hasta su audiencia con determinados mensajes.

Todas las legislaciones ciertamente tienen normas civiles y penales para controlar de alguna manera los mensajes perjudiciales, insidiosos o atentatorios contra los derechos de terceros. La aplicación de estas normas a veces se hace difícil por el hecho de ser internacionales las empresas que las trasmiten, pero siempre habrá manera de hacerlo.

Pensar que simplemente creando legislaciones nacionales que impidan la recepción de ciertos mensajes es un retroceso de décadas en el avance de la civilización, es algo así como prohibir los automóviles por ser contaminantes o el uso de la energía eléctrica por razones de alguna índole. Los ciudadanos debemos estar atentos ante el intento de coartar la libertad de acceder a la información, pues cualquier limitación que se ponga a ello repercutirá negativamente en la formación de nuestros hijos y en nuestra propia capacidad para competir a nivel global en el difícil mundo laboral del siglo XXI.

La decisión del TSJ sobre RCTV

Hoy tenemos todavía a RCTV en el cable después de que un amparo constitucional fuera introducido ante el Tribunal Supremo de Justicia por el representante de la asociación de empresas de televisión por suscripción pidiendo dejar sin efecto una resolución de el Ministerio del Poder Popular para las Telecomunicaciones que habia puesto un plazo perentorio n hasta las doce de la noche del día de ayer para que ese canal cumpliera con ciertas formalidades que le sujetarían a la legislación vigente para los canales nacionales.

No conocemos el fondo de la solicitud y menos el de la decisión del TSJ, pero nos causa sorpresa que el amparo fue introducido el día de ayer a finales de la mañana y antes de las siete de la noche ya había una decisión que echa para atrás lo dispuesto por el MPPPT, manteniendo en el aire a RCTV, esto crea también algunas suspicacias, pues el TSJ ha demostrado en los últimos tiempos una consistente coincidencia con las decisiones gubernamentales en virtud de una manifiesta solidaridad con el proceso revolucionario. No creemos que el gobierno se conforme con reconocer el error jurídico y permita a RCTV actuar como un canal internacional como lo ha pretendido.

Es factible que el próximo capitulo de esta saga traiga una reforma a la legislación para poder impedir que las trasmisiones de ese canal sigan llegando a la población venezolana por los canales de suscripción, lo cual traería como consecuencia que una buena parte de los canales de cable tuviesen que sujetarse a las normas nacionales con lo cual se estaría dando un gigantesco paso en el proyecto de hegemonía comunicacional de la revolución de Chávez. Otra posibilidad es que la decisión, posiblemente interlocutoria y de efectos provisionales sea revisada dentro del curso normal del proceso judicial o a instancia del gobierno.

Si la decisión se mantiene sin afectar a RCTV y el gobierno desiste de modificar las leyes estaríamos en presencia de una demostración de tolerancia del gobierno con uno de sus contendores mas visibles en los últimos tiempos, lo cual parece difícil pero no imposible, pues esto lavaría en cierta manera la imagen internacional del mandatario Venezolano que sufrió un descenso con la no renovación de la concesión del canal de Barcenas, el cierre definitivo de RCTV dependerá entonces de que con el transcurso del tiempo se convierta en un verdadero canal internacional en el cual la critica al proceso bolivariano no sea la columna vertebral de sus informativos.

¿Zacarías o Isaias Baduel?

El general Baduel había sido visto por la izquierda internacional como el verdadero salvador de Chávez cuando fue derrocado por la derecha en el año 2002, derrocamiento este que no llegó a durar mas que un par de días. Llegó a decirse incluso que Baduel estaba llamado a ser el sucesor de Chávez.

Chávez por su parte mostró agradecimiento ascendiéndole a General de División y concediéndole los tres soles y llevándole hasta en ministerio de la defensa. Baduel actuó siempre con la fidelidad de un buen militar, enseñado a recibir órdenes de sus superiores y aunque se habló de rencillas con otros oficiales mantuvo una Fuerza Armada unida y leal al proceso.

Una vez libre de su responsabilidad de ministro y de su condición de oficial Baduel habló y marcó distancia expresando su pensamiento, el cual no es exactamente el que creían sus camaradas de Rebelión, Fidel o Eva Gollinger. Así Baduel demostró ser un militar disciplinado y estrenándose como civil mostrando una capacidad crítica que su condición de oficial no le permitia. Esto nos recuerda el pasaje bíblico en el cual Zacarias, el padre de San Juan Bautista se quedó mudo hasta que nació su hijo, pues pensaba que su mujer era estéril. ¿Cuántos más habrá como el?

Y también te púedes ir al infierno...

Paradojas

Hay quienes aprovechan los tiempos de revolución para robar gallinas en nombre del pueblo o peor aún en nombre de la revolución misma.

Hay quienes aprovechan las guerras para matar a viejos enemigos encubriendo sus criménes con una ideológia en la que no creen. Lo peor de las guerras es la impunidad que se genera en medio de la revuelta.

El problema de la humanidad es su falta de humanidad en los momentos mas difíciles, el instinto de conservación de la vida propia superará casi siempre valores como el de la solidaridad humana.

Pocos dan la vida por otros, por lo general terminamos pensado que somos indispensables y que sin nosotros los otros difícilmente sobrevivían.

Los caminos de la revolución.

Sigue siendo curiosa la situación que vivimos en esta tierra de gracia que se llama Venezuela, mientras el recién destituido jefe de la reserva, el septuagenario General Alberto Müler Rojas declara que el gobierno es manejado tras bambalinas por la derecha del ejercito, el comandante en jefe de la revolución, presidente Hugo Chávez Frías termina sus discursos con el grito “socialismo, patria o muerte”, dejando escandalizados a los sectores mas conservadores del colectivo.

Mientras la prensa anuncia que en los últimos meses se han vendido mas automóviles que nunca en la historia del país y que la oficina de control de cambios ha otorgado mas divisas en los últimos doce meses que en cualquier otro año y los medios insisten en una inminente quiebra del Estado por malos manejos del ejecutivo, especialmente en la industria petrolera, pero en los anaqueles de los supermercados abundan productos como el salmón fumé, los whiskies dieciocho años, el caviar, los mas variados quesos importados, vinos del sur, del norte y hasta de África, sin contar los europeos.

La leche, el azúcar, el pollo y las sardinas escasean pero no al punto de no conseguirse, de pronto hay quienes tienen que hacer cola en un Mercal, la red de mercados del Estado o pagar más de los precios regulados por esos productos en presentaciones mas sofisticadas.

Sacan del aire a RCTV por razones de supuesta moralidad, pero permiten que se vea por suscripción, es decir pagando. En San Cristóbal colocan una escultura donde Chávez patea la cabeza de Bush en un macabro juego de o foothead, mas bien, pero la gente rechaza el símbolo revolucionario del artista y destruye la escultura.

Se anuncia una reforma de la Constitución para profundizar la revolución. Prometen dar mas poder al pueblo, pero anuncian reelección “continua” solo para el Presidente y finalmente Con una inversión multimillonaria la Copa América se realiza en nuestro país para afianzar los vínculos con los demás países del continente mientras se polemiza con Mercosur y se insiste en la ruptura con la Comunidad Andina.

La história

Pienso que lo que está pasando en Venezuela tenia que pasar, es más pienso que tarde o temprano pasará en el resto de los países de América Latina. Las desigualdades sociales y económicas, los altos índices de pobreza, la corrupción y otros fenómenos que son consecuencia de los anteriores solo pueden llevar a que ciertos grupos tomen las banderas de la redención popular.

El problema que surge es si estos grupos son o no lo que dicen ser, el poder está probado es fuente de corrupción. Aun en países pobres como Nicaragua, Bolivia, Paraguay y aún en las pequeñas islas del Caribe, el botín es poco despreciable para quienes ejercen el poder y disfrutan de sus mieles. Solo regulando la intensidad de ese poder, creando instituciones fuertes, con un sistema de justicia independiente, con contralores eficientes y comprometidos con su verdadera función.

Desgraciadamente solo con darle una pequeña mirada a la historia nos vamos a encontrar con que esos cambios no solo fueron graduales sino que se enmarcaron en procesos violentos en las crucifixión, piras, las guillotinas, el paredón y otros instrumentos formaron parte integral del proceso.

Colombia.

El asesinato de once diputados del Valle del Cauca ha conmovido a la opinión pública mundial y ha traído al debate la situación de violencia en Colombia . Los autores de la masacre, según afirman los sectores oficiales y toda la prensa son los guerrilleros de las FARC., con ellos precisamente había el gobierno de Colombia un proceso de dialogo en busca de la paz. Las causas de la violencia en Colombia tratan de ser explicadas básicamente por dos vías, una que las encuentra en las marcadas diferencias económicas y sociales que existen en el país y otra por una tradición violenta que se generó por causas políticas hace mas de medio siglo y que fue generando una “industria” de secuestro y terror que produce dividendos económicos importantes a los grupos irregulares que han hecho de la guerra su medio de vida, estos dos factores se unen al efecto pernicioso del narcotráfico que ha penetrado en todos los sectores del país, incluidos los que están alzados en armas.

Decir que la violencia en Colombia es la continuación de los movimientos sociales de los años sesenta es cohonestar a los grupos alzados en armas que buscan financiamiento y apoyo político a través de organizaciones internacionales que sueñan con un mundo donde las diferencias sociales sean cada vez menos marcadas, pero el pueblo de Colombia ha entendido desde hace muchos años que el objetivo de las FARC no es precisamente la busca de la igualdad social, sino que están enfrascados en una guerra que le produce dividendos económicos a un grupo de dirigentes que lejos de tener una ideología definida han escogido vivir en medio de una guerra porque en ello consiguen algo que se llama poder.

Las desigualdades sociales en Colombia, al igual que en el resto del continente, son un hecho escandaloso, eso no lo dudamos, niños que viven en los basureros coexisten Colombia con otros niños a quienes nada les falta y con otros a quienes mucho les sobra, pero no es precisamente el movimiento guerrillero lo que va a acabar con esas desigualdades, es posible que muchos guerrilleros se formen como producto de esa desigualdad, pero lo que buscan no es la justicia sino la venganza, lo que buscan no es la igualdad sino el castigo y en el camino encuentran, como en todas las guerras, el horror de una realidad nada fácil. Pero ¿quién tiene derecho de pedirle a un ser humano que viva en la miseria, viendo a sus hijos sin esperanza crecer en los basureros?
La sociedad Colombiana está en deuda con su pueblo y solo buscando igualar las cargas se va a conseguir la paz, pero ese es un trabajo de años, que comienza con la integración de los excluidos a la sociedad productiva , que garantice educación, vivienda digna y alimentación a todos los Colombianos, una sociedad en la que se fomenten los valores. No dudo que esa es la Colombia ideal y que hay muchos hombres y mujeres que trabajan por alcanzarla ¿Pero se está haciendo suficiente?

El discurso de la guerra.

Al analista Alberto Garrido le extraña que la prensa nacional e internacional no haya puesto atención a lo dicho por el presidente Chávez el pasado 24 de junio frente a la oficialidad de la fuerza armada. Chávez dijo que estamos en guerra, una guerra global dirigida por el imperio. La guerra según Chávez es asimétrica, una guerra de cuarta generación que involucra tanto a civiles como a militares, es decir a todo el pueblo, una guerra externa contra quienes pretenden impedir los avances sociales de la revolución, pero también una guerra interna en tanto y en cuanto hay factores nacionales que pretenden apoyar a los factores externos.
La guerra asimétrica ha estado presente en el discurso de Chávez desde los inicios de su gobierno, pero a decir verdad el ambiente que se ha vivido es mas de paz que de guerra y gracias a la vocación pacifista de nuestro pueblo Chávez ha podido gobernar sin mayores tropiezos. No quiere decir esto que no haya habido oposición, lo que quiere decir es que los opositores al proceso de cambio no han optado por las armas para enfrentarlo y si hubiesen llegado a tratar de hacerlo no han encontrado eco. Los eventos que podrían llamarse violentos en estos ocho años se pueden contar con los dedos de una mano: los hechos de abril de 2002, la muerte de Danilo Anderson y la detención de los paramilitares en la finca Dactari, pero ninguno de estos hechos tuvo la suficiente contundencia para desatar un estado de guerra. Afortunadamente tampoco hay señas de que existan en el país grupos opositores armados capaces de subvertir el orden público y en cuanto a las relaciones con los países vecinos se han mantenido pacificas y a pesar de que existe en Colombia un movimiento paramilitar importante, sus acciones en Venezuela no han pasado de ser simples actos delincuenciales sin ningún matiz político.
Es posible que en razón de lo poco realista del discurso del primer mandatario en cuanto al supuesto hecho de la guerra es que los medios no se hicieron eco de lo dicho. El planeta si está en medio de una guerra, la guerra que se inició el 11 de septiembre de 2.001, pero dudo que el pueblo de Venezuela interprete que es parte de esa guerra y menos aún que es aliado de quienes promovieron los ataques contra objetivos civiles y militares en Estados Unidos, tampoco creo que nuestro pueblo esté de parte de quienes atacaron el sistema de transporte público de Londres o los trenes de Madrid. En el peor de los casos nuestro pueblo podría ser indiferente hacia esos hechos, pero afortunadamente buena parte de nuestros compatriotas están informados de lo que ha sucedido en este siglo y difícilmente podrá ser manipulado para tomar parte a favor de la violencia internacional cuando ha demostrado ser pacifista por convicción. Sin embargo debemos estar atentos ante la posición gubernamental para defender la paz evitando la exacerbación de sentimientos que puedan alterarla para ser usados con fines políticos.

Disociación Psicótica.

Si no se han dado cuenta en los medios oficiales y en los afectos al oficialismo es común escuchar que las personas que disienten de alguna manera del discurso de la revolución llamados disociados sicóticos, esto no es ningún slogan de la revolución, no señores, el señalar como tales a quienes disienten del jefe único de la revolución y se hacen eco de su discurso tiene un fundamento tenebroso. Se ha comenzado a hablar de la Misión Loca Luz Caraballo, de hecho en el último post publicado por nosotros se anuncia el pronto inicio de esta nueva obra de la revolución..

Algunos seguidores de la Revolución Bolivariana se muestran preocupados por la proliferación de un desorden mental al que han bautizado con el rimbombante nombre de disociación sicótico que es producido por la influencia de los medios de comunicación que se han parcializado en contra del gobierno, este desorden, que no es otra cosa que una forma de esquizofrenia que se produce por la obsesión producida como efecto del reiterado mensaje de la radio y la televisión capitalistas los afectados no pueden percibir la maravillosa realidad que se está construyendo en nuestro país. Al igual que ocurrió en la Unión Soviética en los días del Archipiélago de Gulag y que según se dice ocurre aun en el Mar de la Felicidad, léase Cuba, este grupo de preocupados revolucionarios pretenden que se de inicio a LA Misión Loca Luz Caraballo que tiene por finalidad proporcionar tratamiento psiquiátrico a los ciudadanos afectados por el terrible desorden mental.

Algunos síntomas de la enfermedad son los siguientes: A) Adicción compulsiva a programas como Aló Ciudadano, Buenas Noches, La Tertulia, Nada se nos escapa y los programas de Nitu, Mata Colomina, Etc. B) Afición a las marchas. C) Negar la octava estrella. D) Vestir de luto. E) Izar la bandera al revés. E) Desear la muerte al líder máximo.

Lo grave del asunto no es el diagnostico, sino el tratamiento, el cual consiste en la reclusión de los afectados en sanatorios. Dicho sea de paso, los tratamientos, que se inician con el aislamiento de los individuos afectados son considerados absolutamente necesarios, pues mantenerlos en libertad constituye un grave peligro para la sociedad, pues los alcances de la enfermedad pueden llevarlos a acciones violentas.

Si Usted cree que esto es tomadera de pelo haga CLICK AQUÍ.

Adiós a la bicha.

Estos son algunos de los puntos de la reforma constitucional en la cual trabaja la Comisión Presidencial que se constituyó en enero según lo informado ayer en Aló Ciudadano por el abogado Gerardo Fernandez entrevistado poe Leopoldo Castillo y su equipoen Globovisión:

REFORMA CONSTIUCIONAL



1) Régimen socio-económico socialista. El estado controla la actividad económica
1.1.- Monopolio del Estado de sectores determinados de la economía.
1.2 .-Predominio de la propiedad social sobre la propiedad privada
1.3.- Tipos de propiedad
A) Publica.
B) Social.
C) colectiva
D) Privada.

2) Derecho a confiscar.
A) Posibilidad de que el Estado confisque bienes de los particulares sin remuneración
B) Régimen de expropiaciones. No se exige sentencia judicial en caso que se decida optar por la expropiación.
C ) Las concesiones del espectro radio eléctrico estarán sujetas a atender a las exigencias del Estado.

3) Secreto de la fuente de los periodistas. Se restringe.

4) Posibilidad de eliminar doble nacionalidad.

5) Autonomía universitaria.

A) El Estado establece los planes nacionales y estos deben ser parte de los pensa universitarios.
B) Posibilidad de allanar el recinto universitario.

6) Se elimina la centralización.
A) Se disminuye el poder de los gobernadores
B) Se crean vicepresidencias regionales por
C) Se oficializa el poder comunal

7) Periodo presidencial.
A) Reelección indefinida
B) Condiciones formales para la renuncia del Presidente.(Debe hacerse por escrito y debe ser aceptada por la Asamblea Nacional.)

8) La Fuerza Armada pasa a llamarse Fuerza Armada Bolivariana.

Blogs y movimiento estudiantil.

Si bien You Tube ha sido un instrumento importante en las recientes movilizaciones de estudiantes en Venezuela, la participación de los estudiantes a través de los blogs no ha sido lo que pudiera esperarse. Buena parte de los estudiantes que han aparecido ante los medios de comunicación social son aspirantes a periodistas y no dudamos que conocen el alcance del nuevo medio de comunicación que se ha popularizado en los últimos tres o cuatro años.

La dirigencia estudiantil ha creado expectativas grandes, se dice que está surgiendo una nueva generación a la que se han atrevido a llamar generación del 2.007, se dice también que ellos están llamados a dirigir el país en el futuro, ellos gozan de una oportunidad que no tuvieron los dirigentes de otros tiempos, esa oportunidad es dejar sus ideas plasmadas en la red, sin censura, sin necesidad de identificarse con las empresas e instituciones que manejan los medios, ese medio no es otro que el blog. Aquí se pueden publicar videos caricaturas y fotografías, escribir artículos, abrir foros, promover acciones de calle y en general crear canales de comunicación con toda la colectividad.

Los centros de estudiantes, las asociaciones de jóvenes y en general todas las agrupaciones de individuos con inquietudes políticas y sociales deben considerar la oportunidad que tienen de hacer uso de la red, porque hoy tienen el respaldo de los medios tradicionales, pero no sabemos si ese respaldo podrá mantenerse en el tiempo.

Responsabilidad

Nuestro sistema de derecho se deriva del derecho francés. Me refiero al derecho civil, el cual aunque tiene sus fundamentos en el derecho romano acoge en gran parte la codificación francesa del siglo dieciocho. Independientemente de la evolución que haya tenido nuestro derecho y de la influencia de nuevas escuelas, instituciones como la responsabilidad civil están contempladas siguiendo a la escuela francesa, de allí que la responsabilidad en materia civil genera una obligación individual de reparar los daños causados por la persona que los ocasiona , por las personas que están a su cargo o por los animales o cosas que tiene bajo su cuidado. Sin entrar en detalles sobre las diferentes tendencias doctrinales podemos asegurar que en Venezuela el derecho civil y aun el derecho penal miran a la responsabilidad como algo atribuible a los individuos como tales y no a entes colectivos, los cuales en el fondo siempre están representados o dirigidos por un ser humano, pues no se concibe un ente jurídico distinto al hombre que tenga voluntad propia, de allí que los animales o las cosas no son responsables de los daños que puedan causar sino sus dueños. La Ley de Transito por ejemplo responsabiliza a los propietarios de un vehículos por los daños que estos puedan causar independientemente de que el conductor es también responsable de esos daños en forma solidaria.

Estos razonamientos que parecerían banales toman vigencia hoy día cuando se trata de responsabilizar a medios de comunicación de acciones desestabilizadoras y atentatorias contra el orden público y la paz social máxime cuando está vigente una Ley que toca la materia de la responsabilidad social en radio y televisión. El daño que se puede generar en el uso no responsable de los medios que es generalmente de naturaleza moral puede ser atribuible en distintos casos a diferentes individuos, por ejemplo si en un entrevista en un programa radial un economista le dice a un periodista que el banco tal está al borde de la quiebra estaría causando un daño moral consistente en la perdida de confianza de los depositarios en la institución, lo cual se traduciría en un daño material una vez que estros comenzaran a retirar sus depósitos. Ahora bien la pregunta seria si el periodista es responsable del daño o no, allí habría que entrar a determinar si este tenia algún tipo de intención de perjudicar a la institución y sabiendo la posición del entrevistado deliberadamente. Dicho sea de paso que probar la intencionalidad es una de las mayores dificultades del derecho, por ende habría que caer en el campo de las presunciones. Pero siguiendo con la cadena de responsabilidades llegamos a otro nivel, el dueño del medio de comunicación o el responsable de una concesión ¿Qué grado de responsabilidad puede tener en el hecho que causó el daño. Nuevamente habrá que probar la intención tendrán que analizarse las políticas empresariales para determinar la responsabilidad.
Cuando los funcionarios públicos gozan de discrecionalidad para decidir sobre un punto en particular desaparece la objetividad del derecho y se pasa al campo de la subjetividad. Si el funcionario puede aplicar una norma por una causa diferente a la que dio origen al daño presunto y no probado ni probable, como es el caso del daño ocasionado al banco por el dicho del entrevistado, parecería que se está actuando en uso pleno del derecho, pero en el fondo se está actuando en contra de la razón misma de este, pues si por ejemplo se decide no renovarle la concesión al individuo que explota la frecuencia en la que se trasmitió la entrevista sin seguir ningún tipo de proceso en el que el concesionario pueda demostrar su inocencia estableciendo la responsabilidad en el economista o en el periodista, se estaría dejando sin resarcir el daño e incluso en materia de penas se le estaría imponiendo posiblemente la pena a la persona equivocada y dejando libre de toda sanción al responsable o los responsables directos del daño. Dicho sea de paso que si llegase a probar responsabilidad de todos los que intervinieron en el daño cada uno individualmente debe responder aunque exista solidaridad a la hora de buscar el resarcimiento del daño.

Las dos Venezuelas.

Del dicho al hecho hay mucho trecho decían las abuelas. Hoy vemos dos Venezuelas, una perfecta, armónica, donde todos somos felices, libres, donde no hay abusos de autoridad, en la cual la única perturbación es la que producen unos pocos desadaptados o mejor disociados, donde la solidaridad internacional es la regla, regla que para confirmarse tiene su excepción, la posición aisada de George Bush, Condolezza Rice y otros pocos colaboradores del régimen imperialista en franca disolución que encarnan estos personajes odiadados por el resto de la humanidad, una Venezuela en la cual la nueva moral revolucionaria está tocando a los funcionarios públicos al punto que salen a las calles a regalar sus automóviles, sus neveras, sus tierras y todo lo que les pueda sobrar, una Venezuela que construye ciudades socialistas en las cuales el dinero será cosa del pasado, en las que las jornadas de trabajo serán de cuatro o seis horas para que todos puedan disfrutar de espacios culturales y deportivos, para hacer teatro, para jugar béisbol con el Presidente y por supuesto para disfrutar de la magnifica televisión de servicio público hecha ´por cooperativas de ciudadanos y productores independientes sin otro interés político que llevar felicidad a las comunidades, ciudades en las que no hay alcaldes ni concejales solo ciudadanos agrupados en consejos comunales, en las que los alimentos se producen en los jardines, donde las avenidas en lugar de chaguaramos tienen palmas de cambur en sus islas cuyos frutos maduran para alimentar a los transeúntes, donde no hay perreras sino gallineros verticales, donde los niños reciben a diario la cajita social lista, donde Ronald Mc´donald ha sido desterrado y se le han abierto los brazos a algun soldado revolucionario, donde los jóvenes no tienen ningun otro interés que formarse para construir un país mejor, donde las ancianas hacen bailoteripia frente a un monitor bien jamado junto a sus artistas favoritos, donde no se comercia con el sexo porque el amor es libre y el hambre no existe. Esa es la Venezuela del discurso, ese es el país que nos venden los domingos es el país de los sueños de muchos, un país desarrollado desde adentro, un país donde se ha logrado la máxima suma de felicidad posible para el pueblo, un país donde no hay excluidos, donde todos tienen los mismos derechos.

Por otro lado hay otro país, un país en el cual un salvaje capitalismo se lleva la felicidad de los hombres por caminos de frustración, un país en el que todo y todos tienen precio, un país en el cual el amor ha sido sustituido por la prostitución y donde la justicia no es otras cosa que el ingrediente de algún guiso montado por un magistrado, un país donde las ciudades están rodeadas de barrios pobres, un pais donde no hay hogares sino ranchos, un país en el cual para llegar a casa hay que pagarle peaje a algún malandro que igual un día te quitara el reloj, tu vida o que le robará la inocencia a una de tus hijas o los sueños a algún niño que pase por su territorio, un país donde recoger basura es un medio de vida y en el que los basureros son sitios donde la miseria da a luz y donde la muerte es desafiada por los niños que juegan con los zamuros. Un pais con 133 Mac´Donalds donde la comida de un niño vale mas que el salario del día de un obrero, un país donde los Hummer circulan por las autopistas como autos de lujo no como vehículos de guerra, un país donde quien trabaja es perseguido por los recaudadores de impuestos y por los guerrilleros, un país donde tener un cargo público garantiza que nunca mas volverás a tener que trabajar, un país donde no se consigue leche, pero sobra el escocés, donde no hay sardinas pero si salmón fumé, un país en el que la calumnia se confunde con la opinión, donde las oraciones se confunde con los insultos, un país donde las leyes tan flexibles que no es posible ni necesario romperlas, un país donde ser revolucionario es lo mismo que ser millonario, un país donde opinar no es prohibido, pero tampoco es atendido, un país donde Dios es otra mercancía que se vende libremente bajo la carpa de algún pastor o bajo las lámparas de la catedral que rige algún monseñor, un pais donde te regalan bombillos para que no veas la luz, donde un litro de gasolina vale vente veces menos que un litro de agua, pero la mayoría de la gente anda a pie, un país muy democrático donde cuando opinas te meten en una lista para cerrarte las puertas, un país en el cual los burgueses no pueden ser socialistas, pero los socialistas si pueden ser burgueses, un país que se dice rico pero donde ser rico es malo. Ese es el país que se ve en las calles, el país que trasciende al discurso, un país que no queremos, pero que amenaza con comérselo.

Los cinco motores.

El cierre de RCTV y las subsiguientes manifestaciones estudiantiles están distrayendo la atención de los venezolanos de lo que si podría resultar trascendente para el pía. El año comenzó con el anuncio de la puesta en marcha de los llamados cinco motores constituyentes, los cuales tienen como finalidad profundizar en lo que se ha llamado ell socialismo del Siglo XXI.

Mientras los estudiantes protestan por la salida del aire de la señal de un canal de televisión el presidente está armado de una Ley Habilitante que le permite legislar casi en cualquier materia tomando las funciones del poder Legislativo por un término de dieciocho meses, este es el llamado primer motor, el segundo es la reforma de la Constitución que pretende introducir al Texto Fundamental de la República la reelección indefinida del Presidente y que muy posiblemente introducirá también el socialismo como meta de la sociedad, el tercer motor es una jornada educativa denominada Moral y Luces para la cual se nombró en el Ministerio de Educación a Adán Chávez, hermano del presidente, quien viene de una larga pasantia en la Habana, donde fue representante diplomático de Venezuela, el cuarto motor es la reorganización de la geometría del poder, el cual presupone una nueva organización político territorial en la cual se fusionaran algunos Estados, se eliminarán algunos municipios, se crearán las llamadas ciudades socialistas que gozarán de una cierta autonomía y se crear nuevos territorios federales. Por ultimo se anunció el quinto motor constituido por los Concejos Comunales cuyo fundamento es llevar a las comunidades el poder de decisión para la materia administrativa.


Dentro de todo el plan de los cinco motores hay un sexto factor que no ha sido incluido dentro de ellos, pero que obviamente es la pieza fundamental del rompecabezas y que no es otro que la creación del partido único de la revolución, este está llamado a sustituir a cualquier otro partido pro oficialista o de oposición, pues se da por descontado que el poder popular es el único posible en un régimen democrático y la disidencia política no se concibe agrupada en partidos sino que el partido único es el sitio idóneo para ventilar las ideas de las diferentes corrientes del pensamiento.

Ese es el panorama. La no renovación de la concesión de RCTV es hasta ahora un trapo rojo gigantesco y detrás de el está un profundo cambio que amenaza con acabar definitivamente con el sistema que se construyó en el último siglo. El debate debe ser entonces si estos cambios son positivos o no, lógicamente, la limitación de las libertades civiles implícitas en el cierre de las concesiones privadas de la televisión es un mal síntoma a primera vista y habrá que mantenerse atento a este tipo de signos.

Venezuela sigue vibrando

Venezuela sigue vibrando al ritmo de las protestas de los estudiantes por el cierre de RCTV, aunque el fervor de los grupos protestatarios parece ir disminuyendo a medida que pasan los días. Mientras tanto RCTV sigue fuera del aire y la señal fr Tevés demuestra que la programación que sustituye a la al canal de Barcenas no tiene nada diferente a lo que fue La programación de Venezolana de Televisión antes de convertirla en un pasquín audiovisual. Venezuela sigue vibrando al ritmo de las protestas de los estudiantes por el cierre de RCTV, aunque el fervor de los grupos protestatarios parece ir disminuyendo a medida que pasan los días. Mientras tanto RCTV sigue fuera del aire y la señal fr Tevés demuestra que la programación que sustotuye a la al canal fe Barcenas no tiene nada diferente a lo que fue La programación de Venezolana de Televisión antes de convertirla en un pasquín audiovisual.

RCTV antes y después

La revolución bolivariana parece haber cruzado una línea con el cierre de RCTV. Ahora podemos hablar de un antes y un después; Antes del cierre no podía hablarse de restricciones tangibles a la libertad de expresión, había un argumento de peso contra cualquier critica que se hiciese al gobierno en ese sentido: nos se había cerrado ningún medio. Se hablaba de miedo, autocensura, discriminación a la hora de contratar la publicidad oficial, presiones para sacar del aire algunos programas de opinión, pero no se había hecho sentir la mano del Estado impidiendo la salida al aire de alguna frecuencia radial, televisiva o la circulación de algún medio impreso. RCTV era la televisora de mayor sintonía en el país y no se le renovó su concesión, aunque las voces que hacían vida profesional en esas frecuencias tengan aun otras tribunas queda la idea en el aire de una maniobra para silenciarlas. Podemos estar o no de acuerdo con las cosas que se trasmitían a través del canal dos, pero nos queda un sentimiento de haber sido despojados de algo que de alguna forma nos pertenecia, por eso hay un antes y un después.