¿Qué podemos esperar de los tiempos por venir?
Estamos iniciando una nueva fase crítica en el proceso que se ha planteado el proceso que se ha trazado el Presidente Chávez para el país. No estamos seguros que en esta fase se piensen continuar desarrollando los principios que se establecidos en el Constitución de 1.999, pues ya se habla de una reforma constitucional para los primeros días de enero y de corresponder a la Asamblea Nacional hacer la reformo o de elegirse una Asamblea Constituyente que refleje una correlación de fuerzas que refleje el resultado de las pasadas elecciones, el chavismo tendría vía libre para hacer las reformas.
¿En qué consisten las reformas constitucionales?
Hasta ahora se ha hecho énfasis en aspectos meramente formales, tales como el establecimiento de un sistema de reelección indefinida para el Presidente de la República y el cambio del nombre de la República etiquetándola ahora como socialista. Estos dos aspectos aunque son meramente formales llevan implícito un profundo cambio en el sistema de gobierno: Se consolidaría el autoritarismo y llegaríamos casi a una dictadura y nos adentraríamos en un nuevo régimen económico fundamentado en principios tomados del viejo esquema socialista maquillado para parecer mas democrático y mas acorde con la situación de desarrollo social y económico del país y del continente.
La reforma constitucional seguramente de cierta forma tratará de imponer restricciones a la propiedad privada, apoyo irrestricto a la propiedad social, al cooperativismo y a la cogestión. Se insistirá en el concepto de soberanía alimentaria, les decir la intervención del Estado en la planificación, desarrollo, producción y distribución de los productos básicos en la dieta alimenticia de la población, en función de lo cual se establecerán normas que no solo prohíban el latifundio sino también la propiedad de fundos improductivos no importando su extensión. También es muy probable que el nuevo texto constitucional nos sorprenda con un nuevo que ponga en claro que para desarrollar la verdadera libertad es necesaria la justicia social, la cual se reduce al efectivo desarrollo de cuatro derechos fundamentales: la alimentación, salud, educación y vivienda
También se insistirá en el concepto de democracia participativa y en ese marco se establecerán los Consejos comunales para lo cual se usará la estructura organizativa de las diferentes misiones, especialmente Barrio Adentro, Robinson y Vuelvan Caras, misiones estas que han venido formando un liderazgo de base que puede tomar las banderas de la revolución.
Seguramente dará rango constitucional al micro crédito y a otras instituciones de apoyo a la micro empresa, las cooperativas, los bancos comunales, las aldeas ecológicas y otras formas de economía tendientes a sustituir a la gran empresa.
Los servicios públicos y las comunicaciones tenderán a estar mas controlados y se insistirá en la responsabilidad social de los medios de comunicación.
En materia de petróleo e industrias básicas es probable que se mantenga el mismo esquema de la Constitución de 1.999.
Las libertades política permanecerán en el texto Constitucional, pero es posible que la estructura organizativa del poder legislativo cambie radicalmente dando muchas de las competencias que ahora pertenecen a la Asamblea Nacional a los Concejos Comunales.
¿Es eso comunismo?
En un artículo firmado por Francisco Fernández Buey publicado por la revista Rebelión analizando la visión que del Chavismo se tiene en Europa señala lo siguiente:”Marx contestaría: socialismo es mucho más que eso. Ahí falta la socialización de los medios de producción. Ahí falta la nacionalización de las grandes empresas. Ahí falta la abolición de la propiedad privada. Ahí falta una educación politécnica a la altura de los tiempos. Ahí falta empezar a superar la vieja división social entre trabajo manual y trabajo intelectual.”
lunes, diciembre 11, 2006
miércoles, diciembre 06, 2006
Y el pueblo decidió.
Una ola de rumores tratan de empañar los resultados de las pasadas elecciones presidenciales, resultados que han sido aceptados por el candidato de la oposición Manuel Rosales.
La elección de Chávez para su nuevo mandato implica que este gobernará por seis años más y que posiblemente siga avanzando en la realización de su proyecto socialista.
Buena parte de la población dice no saber que significa que nos lleven por el rumbo del socialismo, el mismo Presidente ha pedido que le ayuden a "inventar" el nuevo socialismo, dice que tendrá fundamento en la filosofia de las culturas indoamericanas, esto es del modelo de distribución de los bienes en las sociedades precolombinas ¿Demagogia o utopia? La historía nos lo dirá.
La elección de Chávez para su nuevo mandato implica que este gobernará por seis años más y que posiblemente siga avanzando en la realización de su proyecto socialista.
Buena parte de la población dice no saber que significa que nos lleven por el rumbo del socialismo, el mismo Presidente ha pedido que le ayuden a "inventar" el nuevo socialismo, dice que tendrá fundamento en la filosofia de las culturas indoamericanas, esto es del modelo de distribución de los bienes en las sociedades precolombinas ¿Demagogia o utopia? La historía nos lo dirá.
miércoles, noviembre 29, 2006
Tres días.
Aquí estamos a solo tres días de las elecciones Presidenciales del tres de diciembre. La campaña ha sido relativamente corta, tres meses y pacíficas. Los candidatos el Presidente de la República Hugo Chávez Frías, el candidato de la oposición Manuel Rosales, gobernador del Zulia quien obtuvo su candidatura por vía de negociación con la mayoría de los factores de oposición.
Se ha dicho que no estamos eligiendo a un presidente sino un sistema político, esto en razón de que Chávez esta conduciendo al país hacia lo que el llama el socialismo del siglo 21, algo que según el mismo candidato presidente no ha sido terminado de inventar, pero que parece tener muchas coincidencias con el sistema comunista cubano pero dentro de el marco teórico de la llamada democracia directa propuesta y desarrollada principalmente por el intelectual germano-mexicano Heinz Dieterich y la democracia social desarrollada en América Latina en la década del ochenta.
¿Pronósticos? Muy difíciles hacerlos a estas alturas. Muy buena parte del pueblo se siente engañada por las promesas incumplidas del gobierno, por la evidente proliferación de la corrupción, por el temor a perder derechos tales como la propiedad privada, la libertad de expresión, la libertad de cultos, además se sienten aplastados por un estado todo poderoso que controla todos los poderes públicos a través de la manipulación de la legislación que organiza y regula al Estado. Por otra parte hay un sector que se siente representado u que ha sido manipulado con un discurso en el que se resaltan los valores de la dignidad personal y el nacionalismo.
Cada grupo político ha dado estadísticas sobre la intención de voto que le favorece a su corriente mientras las agencias internacionales y los medios oficiales y oficialistas se hacen eco de las presentadas por el gobierno los medios privados de las presentadas por la oposición.
En los supermercados se ven compras nerviosas pues el gobierno acusa a la oposición de estar preparando una insurgencia en su contra y la oposición habla de la posibilidad de fraude.
Se ha dicho que no estamos eligiendo a un presidente sino un sistema político, esto en razón de que Chávez esta conduciendo al país hacia lo que el llama el socialismo del siglo 21, algo que según el mismo candidato presidente no ha sido terminado de inventar, pero que parece tener muchas coincidencias con el sistema comunista cubano pero dentro de el marco teórico de la llamada democracia directa propuesta y desarrollada principalmente por el intelectual germano-mexicano Heinz Dieterich y la democracia social desarrollada en América Latina en la década del ochenta.
¿Pronósticos? Muy difíciles hacerlos a estas alturas. Muy buena parte del pueblo se siente engañada por las promesas incumplidas del gobierno, por la evidente proliferación de la corrupción, por el temor a perder derechos tales como la propiedad privada, la libertad de expresión, la libertad de cultos, además se sienten aplastados por un estado todo poderoso que controla todos los poderes públicos a través de la manipulación de la legislación que organiza y regula al Estado. Por otra parte hay un sector que se siente representado u que ha sido manipulado con un discurso en el que se resaltan los valores de la dignidad personal y el nacionalismo.
Cada grupo político ha dado estadísticas sobre la intención de voto que le favorece a su corriente mientras las agencias internacionales y los medios oficiales y oficialistas se hacen eco de las presentadas por el gobierno los medios privados de las presentadas por la oposición.
En los supermercados se ven compras nerviosas pues el gobierno acusa a la oposición de estar preparando una insurgencia en su contra y la oposición habla de la posibilidad de fraude.
miércoles, abril 05, 2006
La Guerra Global.
¿Existe realmente un estado de guerra global?
En el siglo 20 sobre los fundamentos de la Republica unidas a los vestigios de las monarquías europeas se construyó un orden mundial basado en una economía liberal con cierta tendencia protectora del Estado. En el ámbito internacional se formaron dos bloques bien definidos ideológicamente, el bloque socialista encabezado por la Unión Soviética y el bloque capitalista encabezado por los Estados Unidos.
Obviamente la estrategia norteamericana fue mas efectiva, pues basó su poderío en la propiedad privada, el libre mercado y una serie de conceptos que conducían no solo al respeto de la soberanía de los países asociadas sino también a las decisiones de sus pueblos , dándoles la oportunidad de desarrollar esquemas propios. Así se llegó a tener incluso gobiernos socialistas en España, en Francia y en Italia, sin hablar de los modelos económicos de Suecia y de algún otro país nórdico.
El modelo socialista esparcido por los soviéticos se agotó, entre otras cosas por la corrupción que generó en los estados todopoderosos que decían gobernar en nombre del pueblo. Nada distinto de lo que ocurrió en las monarquías de los siglos anteriores que se mantuvieron originalmente invocando un origen divino, posteriormente por la fuerza y finalmente debieron ceder ante el surgimiento de la República.
Pero el hecho es que para fines del siglo 20 el socialismo se presentó al mundo como una doctrina inviable y fracasada. Posiblemente esa doctrina se ahogó en el dogmatismo que quiso cortar de raíz cualquier vestigio de la cultura anterior y que en ese afán atacó incluso a la arraigada cultura religiosa del pueblo europeo.
Al fracasar el socialismo la ideología capitalista surge como única en el planeta y comienza a tomar fuerza el proceso de globalización que se venia cocinado desde hacia algún tiempo. De hecho la imagen romántica del astronauta mirando desde el espacio al planeta y sintiéndolo su hogar comienza a tomar fuerza en el colectivo. El cine y la televisión en buena parte dominada por los norteamericanos son los encargados de difundir con mucha eficiencia la idea de globalización . Pronto sentimos que éramos parte de un solo colectivo. Los automóviles tenían partes americanas, pero también mexicanas, brasileras, japonesas y taiwanesas.
¿Pero significó esto el final de los enfrentamientos de poder en el mundo? No, porque quedaron quienes habían probado las mieles del poder bajo la orbita del socialismo por una parte y por otra quedó una estructura industrial belicista hambrienta de mercados en todo el planeta. Así resurgieron y se alimentan así algunos conflictos regionales en Europa Central, en los países que pertenecieron a la orbita soviética y en los países musulmanes.
¿Pero es esto rigurosamente cierto? Creemos que no, aunque hay mucho de realidad, pero en el fondo lo que hay es una manipulación de la opinión pública para dominar ideológicamente a la población mundial y evitar el surgimiento de grupos que subviertan el supuesto orden que ha logrado establecerse en el ámbito global y que pretende ignorar la legitimidad de los conflictos internos de los pueblos que luchan por reivindicaciones sociales y por autonomías políticas, étnicas y culturales.
Lo que si sabemos que hoy día está vigente en todo el planeta la declaración de guerra global al terrorismo hecha por el Presidente de Estados Unidos después del atentado a las Torres Gemelas en 2001 y que se extendió a todos quienes no le apoyen cuando dijo: “o están con nosotros o están contra nosotros”. Es decir en esta guerra no hay puntos medios ni posiciones neutrales.
¿Nos afecta la Guerra Global?
Todo el planeta está afectado en mayor o menor grado por la Guerra Global. Ya Inglaterra y España han sido victimas de atentados terroristas planificados por grupos extremistas. Colombia se ha convertido en centro de un conflicto con orígenes muy distintos a los referidos pero que parece estar siendo aupado por la “internacional del terror” lo que ha generado que Estados Unidos suscriba convenios de apoyo al gobierno de Colombia. Cuba se ha mantenido siempre en franco enfrentamiento con Estados Unidos y ha mantenido su régimen socialista a pesar de la caída de la Unión Soviética y lógicamente no ha apoyado la guerra contra el terrorismo.
En el siglo 20 sobre los fundamentos de la Republica unidas a los vestigios de las monarquías europeas se construyó un orden mundial basado en una economía liberal con cierta tendencia protectora del Estado. En el ámbito internacional se formaron dos bloques bien definidos ideológicamente, el bloque socialista encabezado por la Unión Soviética y el bloque capitalista encabezado por los Estados Unidos.
Estos dos bloques se repartieron el botín de la Segunda Guerra Mundial, dejando la Europa Oriental en manos de los soviéticos y la occidental bajo la tutela del capitalismo. La influencia política de los soviéticos fue mas férrea en el territorio de los países bajo su orbita mientras que Estados Unidos utilizó otras armas para imponer su poder tales como la inversión de capital, la diplomacia, la propaganda y la cooperación militar .
Obviamente la estrategia norteamericana fue mas efectiva, pues basó su poderío en la propiedad privada, el libre mercado y una serie de conceptos que conducían no solo al respeto de la soberanía de los países asociadas sino también a las decisiones de sus pueblos , dándoles la oportunidad de desarrollar esquemas propios. Así se llegó a tener incluso gobiernos socialistas en España, en Francia y en Italia, sin hablar de los modelos económicos de Suecia y de algún otro país nórdico.
El modelo socialista esparcido por los soviéticos se agotó, entre otras cosas por la corrupción que generó en los estados todopoderosos que decían gobernar en nombre del pueblo. Nada distinto de lo que ocurrió en las monarquías de los siglos anteriores que se mantuvieron originalmente invocando un origen divino, posteriormente por la fuerza y finalmente debieron ceder ante el surgimiento de la República.
El socialismo debe ser la consecuencia lógica de la evolución de la república, pero para llegar a el se debe alcanzar un estado de desarrollo social y cultural mucho mas avanzado del que conocemos hoy día. Los conceptos de productividad, desarrollo, eficiencia y calidad propios de la sociedad capitalista no pueden desecharse en este tipo de sociedad aun desconocida para nosotros.
Estoy seguro de que los teóricos del socialismo después de conocer los resultados de los experimentos del siglo 20 estarían de acuerdo con que no se puede sacrificar la eficiencia y la productividad en aras de una mejor distribución de los ingresos, al contrario buscarían la formula para lograr esa mejor distribución manteniendo la calidad de los bines y servicios y la eficiencia en su producción.
Pero el hecho es que para fines del siglo 20 el socialismo se presentó al mundo como una doctrina inviable y fracasada. Posiblemente esa doctrina se ahogó en el dogmatismo que quiso cortar de raíz cualquier vestigio de la cultura anterior y que en ese afán atacó incluso a la arraigada cultura religiosa del pueblo europeo.
Al fracasar el socialismo la ideología capitalista surge como única en el planeta y comienza a tomar fuerza el proceso de globalización que se venia cocinado desde hacia algún tiempo. De hecho la imagen romántica del astronauta mirando desde el espacio al planeta y sintiéndolo su hogar comienza a tomar fuerza en el colectivo. El cine y la televisión en buena parte dominada por los norteamericanos son los encargados de difundir con mucha eficiencia la idea de globalización . Pronto sentimos que éramos parte de un solo colectivo. Los automóviles tenían partes americanas, pero también mexicanas, brasileras, japonesas y taiwanesas.
¿Pero significó esto el final de los enfrentamientos de poder en el mundo? No, porque quedaron quienes habían probado las mieles del poder bajo la orbita del socialismo por una parte y por otra quedó una estructura industrial belicista hambrienta de mercados en todo el planeta. Así resurgieron y se alimentan así algunos conflictos regionales en Europa Central, en los países que pertenecieron a la orbita soviética y en los países musulmanes.
La guerra del golfo en Irak es muestra de esta nueva situación y quizá es el antecedente mas claro de lo que se ha comenzado a llamar la Guerra Global. La guerra global a diferencia de las guerras mundiales y la guerra fría no es un enfrentamiento entre potencias, aunque no ha faltado quien vaticine un futuro conflicto entre la Unión Europea y Estados Unidos , el cual no vemos probable en el futuro inmediato.
Esta guerra global se origina en focos internos en distintos países del mundo en los cuales por razones étnicas, religiosas e ideológicas se gestan pequeñas o grandes guerras civiles las cuales son alentadas por un elemento externo que ha venido a identificarse como el terrorismo internacional, una especie de mafia global que busca desestabilizar al planeta para evitar el avance del capitalismo y la globalización promovida fundamentalmente por los Estados Unidos, la Unión Europea y Japón
Obviamente lo que se plantea aquí es un conflicto entre dos bloques, uno conformado institucionalmente en base a la estructura creada después de la segunda guerra mundial y que pasó a ser dominado por Estados Unidos y sus socios comerciales y un bloque siniestro que representa todo lo que queda excluido del bloque anterior; Esto es, los grupos terroristas que una vez fueron aupados desde la orbita soviética, tales como las guerrillas de América Latina, los movimientos revolucionarios del mundo árabe, los grupos antisemitas, los fundamentalistas musulmanes y los talibanes.
A este grupo se unen los países que se niegan a unirse al primer grupo, especialmente aquellos que optan por los esquemas derivados del modelo socialista del Siglo 20. Todos etiquetados como miembros de la logia del terrorismo global. Así la guerra surge entre el bloque dirigido por Estados Unidos y el bloque de quienes han sido etiquetados como terroristas.
¿Pero es esto rigurosamente cierto? Creemos que no, aunque hay mucho de realidad, pero en el fondo lo que hay es una manipulación de la opinión pública para dominar ideológicamente a la población mundial y evitar el surgimiento de grupos que subviertan el supuesto orden que ha logrado establecerse en el ámbito global y que pretende ignorar la legitimidad de los conflictos internos de los pueblos que luchan por reivindicaciones sociales y por autonomías políticas, étnicas y culturales.
Paradójicamente , en nombre de la paz y de una serie de ideas superiores, se alimentan carreras armamentistas y conflictos locales que solo pueden favorecer a la larga a quienes detentan la mayor suma de poder y que no casualmente son los mayores productores de armas en el mundo.
Por otra parte esto la comunidad global enmarcada en el libre comercio ha avanzado en sus negocios con China que permanece siendo el gigante dormido que está tomando fuerzas no sabemos si para entrar a la escena para imponer su ideología o para competir con las mismas armas del capitalismo, pero esa es otra historia.
Lo que si sabemos que hoy día está vigente en todo el planeta la declaración de guerra global al terrorismo hecha por el Presidente de Estados Unidos después del atentado a las Torres Gemelas en 2001 y que se extendió a todos quienes no le apoyen cuando dijo: “o están con nosotros o están contra nosotros”. Es decir en esta guerra no hay puntos medios ni posiciones neutrales.
¿Nos afecta la Guerra Global?
Todo el planeta está afectado en mayor o menor grado por la Guerra Global. Ya Inglaterra y España han sido victimas de atentados terroristas planificados por grupos extremistas. Colombia se ha convertido en centro de un conflicto con orígenes muy distintos a los referidos pero que parece estar siendo aupado por la “internacional del terror” lo que ha generado que Estados Unidos suscriba convenios de apoyo al gobierno de Colombia. Cuba se ha mantenido siempre en franco enfrentamiento con Estados Unidos y ha mantenido su régimen socialista a pesar de la caída de la Unión Soviética y lógicamente no ha apoyado la guerra contra el terrorismo.
La cercanía de Venezuela con las posiciones políticas de Cuba nos coloca del lado de ese país y es posible que hoy nos vean como parte de los “que no están con nosotros” según lo dicho por George Bush, por lo cual nos ubicarían entre los “que están contra nosotros”.
domingo, abril 02, 2006
LA REVOLUCIÓN.
¿Qué como va la revolución?
Bueno todavía vivimos en un sistema capitalista. Las tarjetas de crédito, la cuenta de Internet, la cuota del apartamento, los interese bancarios. Todo eso sigue existiendo.
El impuesto sobre la renta, el IVA, las tasa aeroportuarias, los emolumentos de los registros, los impuestos municipales y toda cuanta contribución se le ocurra usted también gozan de buena salud.Claro que ahora existe también una solvencia laboral que otorga el Estado a través del Ministerio del Trabajo donde se certifica que su empresa cumple con las obligaciones laborales, lo que pasa es que el Estado que es el gran empleador no cumple con ellas.
Lo que no entiendo es por qué los médicos siguen cobrando lo que cobran, los odontólogos igual y todos los días vemos a mas personas, aun de clase media, muriendo en los hospitales públicos, los cuales están colapsados, sin insumos, sin camas y hasta sin ascensores.
Esta revolución “bonita”, como dice el presidente, tiene la peculiaridad de que algunos jóvenes, unos tan jóvenes que no han salido de la infancia y otros no tan jóvenes, hacen malabarismos en los semáforos para procurar un cuantas monedas para poder subsistir o comprar algún estimulante de los que venden por doquier en las ciudades. También venden CDS “quemados” en las puertas de los negocios del centro de la ciudad y hasta en las de los tribunales y las fiscalias. En Caracas el templo de la piratería esta en los alrededores de la Asamblea Nacional, allí se consiguen discos, libros, programas para computadoras y pornografía digital, fotos del Che y de Chávez al diez por ciento de su precio de mercado.
Pero la revolución avanza,. El Presidente está en campaña para la reelección y hasta hoy no tiene contendor. Los ministros, gobernadores y diputados aparecen a diario en la prensa declarando sobre el plan revolucionario, pero viajan regularmente al exterior en misiones que no parecen necesarias mientras la prensa anuncia que compran propiedades muy valiosas y vemos como sus hijos van a los mejores colegios privados.
Así es nuestra revolución.
Bueno todavía vivimos en un sistema capitalista. Las tarjetas de crédito, la cuenta de Internet, la cuota del apartamento, los interese bancarios. Todo eso sigue existiendo.
El impuesto sobre la renta, el IVA, las tasa aeroportuarias, los emolumentos de los registros, los impuestos municipales y toda cuanta contribución se le ocurra usted también gozan de buena salud.Claro que ahora existe también una solvencia laboral que otorga el Estado a través del Ministerio del Trabajo donde se certifica que su empresa cumple con las obligaciones laborales, lo que pasa es que el Estado que es el gran empleador no cumple con ellas.
La propiedad privada no se si afirmar que goza de buena salud. Se siguen vendiendo automóviles, electrodomésticos, joyas y toda cuanta posesión se pueda imaginar Usted, mansiones, yates, Ferraris, aviones y hasta edificios, clubes, haciendas, bueno haciendas también han expropiado unas pocas, pero las invasiones en nombre de la revolución han proliferado. Claro que los “revolucionarios” prefieren invadir terrenos urbanizables y urbanizados, también han invadido unos cuantos apartamentos.
Lo que no entiendo es por qué los médicos siguen cobrando lo que cobran, los odontólogos igual y todos los días vemos a mas personas, aun de clase media, muriendo en los hospitales públicos, los cuales están colapsados, sin insumos, sin camas y hasta sin ascensores.
Esta revolución “bonita”, como dice el presidente, tiene la peculiaridad de que algunos jóvenes, unos tan jóvenes que no han salido de la infancia y otros no tan jóvenes, hacen malabarismos en los semáforos para procurar un cuantas monedas para poder subsistir o comprar algún estimulante de los que venden por doquier en las ciudades. También venden CDS “quemados” en las puertas de los negocios del centro de la ciudad y hasta en las de los tribunales y las fiscalias. En Caracas el templo de la piratería esta en los alrededores de la Asamblea Nacional, allí se consiguen discos, libros, programas para computadoras y pornografía digital, fotos del Che y de Chávez al diez por ciento de su precio de mercado.
Pero la revolución avanza,. El Presidente está en campaña para la reelección y hasta hoy no tiene contendor. Los ministros, gobernadores y diputados aparecen a diario en la prensa declarando sobre el plan revolucionario, pero viajan regularmente al exterior en misiones que no parecen necesarias mientras la prensa anuncia que compran propiedades muy valiosas y vemos como sus hijos van a los mejores colegios privados.
Así es nuestra revolución.
domingo, enero 22, 2006
La Leyenda del Pachacuti y Evo Morales.
Parece mentira, pero una antigua profecía Inca dice que después de quinientos años de la muerte del emperador Huayna Capac volvería a reinar la luz en el territorio de los Incas.
Un artículo publicado en 2004 nos cuenta de La leyenda del Pachacuti, según la cual a la muerte de Huayna Capac se iniciarían quinientos años de purificación para el planeta, lo cual significaría que la luz desaparecería junto con el Inca , que era "Intipchurin"( hijo del Sol), sumiendo al imperio en la oscuridad y tenebrosas tinieblas; y que ésta volvería a aparecer, quinientos años después cuando el último "Intihuatana" (reloj solar) fuese destruido.
Casualmente Huayna Capac debió haber muerto alrededor del año 1.530 y fue sucedido por sus dos hijos Huáscar y Atahualpa quienes se dividieron el Imperio.
¿Se cumplirá la profecía de los Incas iniciándose una nueva era de luz para los puieblos del viejo imperio Inca? ¿ Tendrá algo que ver la asención al poder de Evo Morales con la leyenda del Pachacuti?
Un artículo publicado en 2004 nos cuenta de La leyenda del Pachacuti, según la cual a la muerte de Huayna Capac se iniciarían quinientos años de purificación para el planeta, lo cual significaría que la luz desaparecería junto con el Inca , que era "Intipchurin"( hijo del Sol), sumiendo al imperio en la oscuridad y tenebrosas tinieblas; y que ésta volvería a aparecer, quinientos años después cuando el último "Intihuatana" (reloj solar) fuese destruido.
En el año 2004 el único reloj solar que había sobrevivido a la destrucción de los españoles y que se encontraba en Mchu Pichu fue roto accidentalmente al caerle una grúa de una empresa que estaba tomando fotografías para promover el turismo en la zona.
Casualmente Huayna Capac debió haber muerto alrededor del año 1.530 y fue sucedido por sus dos hijos Huáscar y Atahualpa quienes se dividieron el Imperio.
¿Se cumplirá la profecía de los Incas iniciándose una nueva era de luz para los puieblos del viejo imperio Inca? ¿ Tendrá algo que ver la asención al poder de Evo Morales con la leyenda del Pachacuti?
miércoles, enero 18, 2006
¿Por qué fracasa el socialismo?
Muchas personas en el siglo veinte pensaron que la ruta de la sociedad hacia el socialismo estaba decidida. Las desigualdades sociales crecientes en la sociedad de ese tiempo no podían mantenerse y era inevitable el camino de la revolución para remediar los problemas sociales que se habían gestado durante siglos. En el siglo dieciocho se inicio un proceso de rebelión contra los poderes monárquicos a raíz del cual surgen las modernas repúblicas que comenzaron a tener su auge en los siglos subsiguientes.
Sin embargo, las revoluciones del Siglo dieciocho no dieron al traste con las desigualdades sociales, sino que en su desarrollo las mantuvieron bajo el signo económico. La revolución industrial forma parte muy importante de este proceso, pues de ella surge el nuevo esquema de poder. La nobleza fue sustituida por los dueños de los medios de producción y la nueva burocracia republicana termino por confundirse con estos.
Pasada la euforia revolucionaria de finales del siglo dieciocho y comienzos del diecinueve, las desigualdades sociales vuelven a hacerse notorias, las esperanzas de una sociedad mas igualitaria se disipan y se inician unos nuevos procesos sociales que culminan con la primera revolución socialista que se acoge a la doctrina del alemán Karl Marx, quien había diagnosticado que las desigualdades sociales del modelo vigente en Europa conducirían a una revolución de los trabajadores.
Paradójicamente Rusia distaba mucho de parecerse a la sociedad industrialmente desarrollada del modelo la teoría marxista. La historia de la Unión Soviética y del bloque socialista de naciones en Europa Occidental es conocida de todos. Queda por develar la historia de la revolución China que en la actualidad se debate entre el autoritarismo y un naciente capitalismo que convive con muchos rezagos del modelo socialista.
En América latina los movimientos socialistas parecieron tomar fuerza después de la revolución cubana, Perú desde finales de los sesenta con Velasco Alvarado, Chile en los años setenta con Allende y en Nicaragua desde 1.979 con los Sandinistas, llegaron a tener gobiernos de tendencia marxista, mientras en el resto del subcontinente proliferaban los movimientos llamados socialdemócratas y social cristianos que ejercieron el poder en muchos casos, en oportunidades alternando con dictaduras militares de corte populista.
Lo cierto es que el experimento Soviético fracasó después de setenta años de revolución, China se ha mantenido, pero no está claro que la raíz del sistema imperante siga siendo socialista. Cuba se mantiene gracias a la férrea dictadura de Fidel Castro en la cual los fusilamientos y las persecuciones políticas han sido norma generalizada.
La pregunta que surge es ¿por qué fracasan los regímenes socialistas? La respuesta no puede ser una sola, pues son muchos los factores que han incidido en la caída de muchos de los regímenes que se instauraron el siglo veinte.
Si le preguntamos a un socialista dirá que el fracaso se debe a la acción del imperialismo norteamericano que apostado al fracaso de todos los gobiernos revolucionarios que se han instaurado en el mundo imponiendo a la fuerza el modelo capitalista. Hablarán de Salvador Allende y de otros casos similares.
Si preguntamos a un economista de tendencia liberal nos dirá que el modelo socialista es inviable porque las fuerzas del marcado son el combustible que mueve a la economía y que los regímenes socialistas sustituyen al mercado por un monopolio de estado que castra el desarrollo y el progreso.
Pero si miramos con cabeza fría entenderemos que la sociedad no está lista aún para asumir el reto del socialismo. Esto no es nada nuevo, recientemente la revista electrónica Rebelión publicó un artículo bajo el título de ¿por qué socialismo? que es la traducción de un trabajo publicado en 1949 por la revista norteamericana Monthly Reiew en el cual Albert Einstein hace una defensa del socialismo después de hacer un análisis de los males del capitalismo y concluyendo que: “Estoy convencido de que sólo hay una forma de eliminar estos graves males, y es a través del establecimiento de una economía socialista, acompañada por un sistema educacional que esté orientado hacia metas sociales. En dicha economía los medios de producción son propiedad de la sociedad misma y son utilizados siguiendo un plan. Una economía planificada, que ajusta la producción a las necesidades de la comunidad distribuiría el trabajo necesario entre todos aquellos capaces de trabajar y garantizaría los medios de vida a cada hombre, mujer y niño. La educación del individuo, además de promover sus propias habilidades innatas, intentaría desarrollar en él un sentido de responsabilidad por su prójimo, en lugar de la glorificación del poder y el éxito de nuestra sociedad actual.”
Sin embargo. muy sabiamente el genio de la física advierte de los peligros de una economía planificada diciendo: “ Una economía planificada como tal puede ser acompañada por la completa esclavización del individuo. La realización del socialismo requiere la solución de algunos problemas socio-políticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible, considerando una muy abarcadora centralización del poder, conseguir que la burocracia no se vuelva todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden protegerse los derechos del individuo y mediante ello asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia?”
Creo que mas claro no se puede ser: El socialismo no es un concepto malo intrínsecamente, al contrario debe ser el ideal de sociedad hacia el cual debemos caminar. Lo que ha resultado nefasto es el camino escogido para llegar al socialismo.
No me atrevo aquí a rebatir la teoría marxista, pero si quiero dejar claro que en mi opinión, el fracaso de los experimentos socialistas del siglo veinte se debió a que aun no hemos llegado a un estado de evolución como individuos en el cual la centralización del poder no vuelva a la burocracia un ente todopoderoso y arrogante dejando desprotegidos los derechos del individuo y por ende quedando negada la posibilidad de la existencia de un contrapeso democrático al poder de la burocracia.
Pienso que el camino de la evolución social está en el desarrollo de un estado primeramente democrático, plural, en el cual sea prioritaria la educación orientada hacia las metas sociales, tal y como lo propone el artículo que comento. Así se iniciaría un proceso, posiblemente muy lento en relación con las urgencias sociales del planeta, pero pacífico y seguro. Las urgencias sociales pueden ser cubiertas con paliativos temporales y programas de largo plazo que pueden surgir de la labor legislativa de un parlamento plural y honesto.
Sin embargo, las revoluciones del Siglo dieciocho no dieron al traste con las desigualdades sociales, sino que en su desarrollo las mantuvieron bajo el signo económico. La revolución industrial forma parte muy importante de este proceso, pues de ella surge el nuevo esquema de poder. La nobleza fue sustituida por los dueños de los medios de producción y la nueva burocracia republicana termino por confundirse con estos.
Pasada la euforia revolucionaria de finales del siglo dieciocho y comienzos del diecinueve, las desigualdades sociales vuelven a hacerse notorias, las esperanzas de una sociedad mas igualitaria se disipan y se inician unos nuevos procesos sociales que culminan con la primera revolución socialista que se acoge a la doctrina del alemán Karl Marx, quien había diagnosticado que las desigualdades sociales del modelo vigente en Europa conducirían a una revolución de los trabajadores.
Paradójicamente Rusia distaba mucho de parecerse a la sociedad industrialmente desarrollada del modelo la teoría marxista. La historia de la Unión Soviética y del bloque socialista de naciones en Europa Occidental es conocida de todos. Queda por develar la historia de la revolución China que en la actualidad se debate entre el autoritarismo y un naciente capitalismo que convive con muchos rezagos del modelo socialista.
En América latina los movimientos socialistas parecieron tomar fuerza después de la revolución cubana, Perú desde finales de los sesenta con Velasco Alvarado, Chile en los años setenta con Allende y en Nicaragua desde 1.979 con los Sandinistas, llegaron a tener gobiernos de tendencia marxista, mientras en el resto del subcontinente proliferaban los movimientos llamados socialdemócratas y social cristianos que ejercieron el poder en muchos casos, en oportunidades alternando con dictaduras militares de corte populista.
Lo cierto es que el experimento Soviético fracasó después de setenta años de revolución, China se ha mantenido, pero no está claro que la raíz del sistema imperante siga siendo socialista. Cuba se mantiene gracias a la férrea dictadura de Fidel Castro en la cual los fusilamientos y las persecuciones políticas han sido norma generalizada.
La pregunta que surge es ¿por qué fracasan los regímenes socialistas? La respuesta no puede ser una sola, pues son muchos los factores que han incidido en la caída de muchos de los regímenes que se instauraron el siglo veinte.
Si le preguntamos a un socialista dirá que el fracaso se debe a la acción del imperialismo norteamericano que apostado al fracaso de todos los gobiernos revolucionarios que se han instaurado en el mundo imponiendo a la fuerza el modelo capitalista. Hablarán de Salvador Allende y de otros casos similares.
Si preguntamos a un economista de tendencia liberal nos dirá que el modelo socialista es inviable porque las fuerzas del marcado son el combustible que mueve a la economía y que los regímenes socialistas sustituyen al mercado por un monopolio de estado que castra el desarrollo y el progreso.
Pero si miramos con cabeza fría entenderemos que la sociedad no está lista aún para asumir el reto del socialismo. Esto no es nada nuevo, recientemente la revista electrónica Rebelión publicó un artículo bajo el título de ¿por qué socialismo? que es la traducción de un trabajo publicado en 1949 por la revista norteamericana Monthly Reiew en el cual Albert Einstein hace una defensa del socialismo después de hacer un análisis de los males del capitalismo y concluyendo que: “Estoy convencido de que sólo hay una forma de eliminar estos graves males, y es a través del establecimiento de una economía socialista, acompañada por un sistema educacional que esté orientado hacia metas sociales. En dicha economía los medios de producción son propiedad de la sociedad misma y son utilizados siguiendo un plan. Una economía planificada, que ajusta la producción a las necesidades de la comunidad distribuiría el trabajo necesario entre todos aquellos capaces de trabajar y garantizaría los medios de vida a cada hombre, mujer y niño. La educación del individuo, además de promover sus propias habilidades innatas, intentaría desarrollar en él un sentido de responsabilidad por su prójimo, en lugar de la glorificación del poder y el éxito de nuestra sociedad actual.”
Sin embargo. muy sabiamente el genio de la física advierte de los peligros de una economía planificada diciendo: “ Una economía planificada como tal puede ser acompañada por la completa esclavización del individuo. La realización del socialismo requiere la solución de algunos problemas socio-políticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible, considerando una muy abarcadora centralización del poder, conseguir que la burocracia no se vuelva todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden protegerse los derechos del individuo y mediante ello asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia?”
Creo que mas claro no se puede ser: El socialismo no es un concepto malo intrínsecamente, al contrario debe ser el ideal de sociedad hacia el cual debemos caminar. Lo que ha resultado nefasto es el camino escogido para llegar al socialismo.
No me atrevo aquí a rebatir la teoría marxista, pero si quiero dejar claro que en mi opinión, el fracaso de los experimentos socialistas del siglo veinte se debió a que aun no hemos llegado a un estado de evolución como individuos en el cual la centralización del poder no vuelva a la burocracia un ente todopoderoso y arrogante dejando desprotegidos los derechos del individuo y por ende quedando negada la posibilidad de la existencia de un contrapeso democrático al poder de la burocracia.
Pienso que el camino de la evolución social está en el desarrollo de un estado primeramente democrático, plural, en el cual sea prioritaria la educación orientada hacia las metas sociales, tal y como lo propone el artículo que comento. Así se iniciaría un proceso, posiblemente muy lento en relación con las urgencias sociales del planeta, pero pacífico y seguro. Las urgencias sociales pueden ser cubiertas con paliativos temporales y programas de largo plazo que pueden surgir de la labor legislativa de un parlamento plural y honesto.
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marxismo. revolución,
Socialismo
martes, enero 03, 2006
El Nuevo Año y el Futuro de Nuestros Hijos.
Recientemente mi hijo mayor me preguntó por qué no había vuelto a escribir en “Huella Digital”. Realmente no encontré respuesta, pero si me animé a hacerlo, porque una de las razones por las que escribo estas líneas es para que mis hijos, que apenas tienen nueve y cuatro años, algún día conozcan lo que vivimos en esta época histórica del país.
También escribo porque ha terminado un año. 2005, no fue un año fácil en lo económico, aunque no nos faltó nada gracias a Dios. En lo político fue bastante complicado., elecciones regionales es agosto y parlamentarias en diciembre. El tema del socialismo ha ido tomando auge en el discurso gubernamental, aunque en la realidad los cambios no se perciben.
El triunfo oficial en las elecciones municipales estuvo manchado por acusaciones de fraude, aunque los observadores internacionales no las objetaron ni la oposición presentó ninguna prueba contundente de ello.
Las elecciones parlamentarias le dieron la totalidad de los escaños de la Asamblea Nacional a los grupos oficialistas después de la renuncia de los candidatos de los tres principales partidos opositores, AD, COPEI y Primero Justicia.
En el campo internacional Venezuela entró a MERCOSUR oficialmente y con ello se estrecharon los vínculos con los gobiernos de Brasil y Uruguay y Argentina, todos países con gobiernos “progresistas”.
En Bolivia Evo Morales, indígena, socialista y lider de los cultivadores de coca ganó las elecciones y hoy visita a Venezuela como Presidente electo, ya la semana pasada había estado en Cuba reunido con Fidel Castro donde dijo que Venezuela, Cuba y Bolivia conformarán “el eje del bien”.
Así comienza el nuevo año. Pensamos mucho en nuestros hijos y pedimos a Dios que suceda lo mejor para ellos en nuestro país y que la paz esté siempre con todos.
También escribo porque ha terminado un año. 2005, no fue un año fácil en lo económico, aunque no nos faltó nada gracias a Dios. En lo político fue bastante complicado., elecciones regionales es agosto y parlamentarias en diciembre. El tema del socialismo ha ido tomando auge en el discurso gubernamental, aunque en la realidad los cambios no se perciben.
El triunfo oficial en las elecciones municipales estuvo manchado por acusaciones de fraude, aunque los observadores internacionales no las objetaron ni la oposición presentó ninguna prueba contundente de ello.
Las elecciones parlamentarias le dieron la totalidad de los escaños de la Asamblea Nacional a los grupos oficialistas después de la renuncia de los candidatos de los tres principales partidos opositores, AD, COPEI y Primero Justicia.
En el campo internacional Venezuela entró a MERCOSUR oficialmente y con ello se estrecharon los vínculos con los gobiernos de Brasil y Uruguay y Argentina, todos países con gobiernos “progresistas”.
En Bolivia Evo Morales, indígena, socialista y lider de los cultivadores de coca ganó las elecciones y hoy visita a Venezuela como Presidente electo, ya la semana pasada había estado en Cuba reunido con Fidel Castro donde dijo que Venezuela, Cuba y Bolivia conformarán “el eje del bien”.
Así comienza el nuevo año. Pensamos mucho en nuestros hijos y pedimos a Dios que suceda lo mejor para ellos en nuestro país y que la paz esté siempre con todos.
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